消文(2009/01/02)

2009/01/02初版；2014/07/14修訂(重編版面；增訂藏文，並依藏文修訂對於「一切生」之理解；移除超連結)；2017/10/24三版(藏文採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 11711

《寶鬘論》云：「諸苦從不善，如是諸惡趣，從善諸善趣，一切生安樂。」

^{p. 11711}

_{tib.p. 15901}

རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ལས། ^བརྒྱུ་མི་དགེ་བ་ལས་^བའབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་^བའབྱུང་ལ། །དེ་བཞིན་^བདུ་ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དོ་^བསྟེ་འབྱུང་ངོ་། །རྒྱུ་དགེ་^བབ་ལས་^བའབྲས་བུ་བདེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དང་། །དེར་མ་^བཟད་སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་བདེ་བ་དག་ཀྱང་^བའབྱུང་། ཅེས་གསུངས་སོ།།

^{tib.p. 15903}

消文紀錄——

《寶鬘論》云：《寶鬘論》說。寶鬘論，請參考消文(2008/04/19)。

諸苦從不善，如是諸惡趣，從善諸善趣，一切生安樂：所有的苦受都是從不善業產生的，乃至於會感得受生種種惡趣的果報。從善業則會感得受生種種善趣，生生世世都會獲得安樂的果報。{2014.7.14}由藏文སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ།理解，「一切生」是指「生生世世」，英文作in all lifetimes。故「一切生安樂」是「『一切生』安樂」，而非「一切『生安樂』」之意。

我對這段本文之理解——

宗大師引《寶鬘論》證成諸惡趣之苦受皆由不善業所感得，而諸善趣之樂受皆由善業所感得。

 

前一則　下一則