消文(2011/11/27)

2011/11/27初版；2015/05/24修訂(取消黑底白字樣式，訂正《寶雲經》為《寶積經》，並將原文末二句歸為《三摩地王經》)；2017/05/21三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 24212

《寶雲經》說：「若於一切威儀路中修菩提心，隨作何善以菩提心而為前導，於餘生中亦不捨離如此心寶，如如若人多觀察。」等明顯宣說。

{2015.5.24}訂正如下：

《寶積經》說：「若於一切威儀路中修菩提心，隨作何善，以菩提心而為前導。」《三摩地王經》亦云：「於餘生中亦不捨離如此心寶，如如若人多觀察。」等明顯宣說。

^{p. 24301}

_{tib. p. 33612}

^ཇགསུམ་པ་དཀོན་མཆོག་སྤྲིན་ལས་ཟལ་སྒྲོན་གྱིས་སྤྱོད་ལམ་དང་དགེ་བ་གང་བྱེད་ཀྱི་མགོར་སེམས་བསྐྱེད་ན་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་འབྲལ་བར་བཤད་པ་ནི། དཀོན་བརྩེགས་ལས། སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྦྱོང་བ་དང་དགེ་བ་ཅི་བྱེད་ཀྱི་སྔོན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཏོང་བ་བྱས་ན་སྐྱེ་བ་གཞན་དུའང་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་དང་མི་འབྲལ་བ་ནི། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་མང་དུ་མིས་བརྟགས་ན། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་གསལ་བར་བསྟན་ཏོ། །

^{tib. p. 33615}

消文紀錄——

《寶積經》說：《寶積經》說。{2015.5.24}消文者按，《廣論》原作《寶雲經》，2011.11.27消文後，製作論源紀錄時，遍尋不著這段引文，今根據簡體版《四家合注》，得知應以《寶積經》為正。又當年根據佛陀教育基金會請到的紙本藏文廣論，採的版本顯示དཀོན་བརྩེགས།，即為《寶積經》。

若於一切威儀路中修菩提心：如果在行持一切威儀過程當中，始終都能夠修持菩提心。消文者按，一切威儀通常指行住坐臥等威儀。

隨作何善，以菩提心而為前導：（以及）造作任何善業時，都能夠以菩提心作為前導。

於餘生中亦不捨離如此心寶：在未來多生當中也能夠不捨離這個菩提心寶。

如如若人多觀察：{2015.5.24}根據英文廣論，此係指《三摩地王經》所說：
…and it the King of Concentrations Sūtra:
As much as people frequently examine
So much will their minds engage
Whatever they are thinking over.
義為：
又如《三摩地王經》云：「教汝應悟解，如人多觀察，由住彼觀察，心能如是趣。」（此參考廣論p.10304譯出）本文之「如如若人多觀察」應該是對應其中的「如人多觀察」。

等明顯宣說：諸經都有明顯的宣說。{2015.5.24}消文者按，「等」字為省略語，指前述《師子請問經》、《曼殊室利莊嚴國土經》、《寶積經》、以及《三摩地王經》等都有明顯宣說。

我對這段本文之理解——

{2015.5.24}事實上，從「《師子請問經》」下至「如如若人多觀察」，宗大師是引《集學論》卷第四〈護法師品第三〉結示若一切種修菩提心，餘生中亦不捨此心寶。

前一則　下一則