消文(2011/09/01)

2011/09/01初版；2015/03/02修訂(取消黑底白字樣式)；2017/12/31三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌人ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之科文——p. 23101

第四儀軌正受者。

論之本文——

如大覺窩云：「欲修令此生，應勵恆修習，慈等四梵住，應除貪及嫉，以儀軌正發。」若修心已，於其發心獲得定解，當行受此之儀軌。

^{p. 23102}

_{tib. p. 32002}

(༤) སེམས་བསྐྱེད་ཆོ་གས་གཟུང་བའི་ཚུལ།

བཞི་པ་ཆོ་གས་བཟུང་བ་^ཇལ་མདོར་བསྟན་པ་དང་རྒྱས་བཤད་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ཇོ་བོ་ཆེན་པོས། དེ་བསྐྱེད་སྦྱོང་བར་འདོད་པ་ཡིས། བྱམས་སོགས་ཚངས་པའི་གནས་བཞི་པོ། །འབད་པས་རིང་དུ་བསྒོམས་བྱས་པས། །ཆགས་དང་ཕྲག་དོག་བསལ་བྱ་ཞིང༌།། ཡང་དག་ཆོ་ག་བྱས་པས་སྐྱེ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། བློ་སྦྱངས་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་ངེས་པ་བརྟན་པ་ན་དེ་བཟུང་བའི་ཆོ་ག་བྱའོ།།

^{tib. p. 32005}

消文紀錄——

第四儀軌正受者：^庚四、儀軌受法。消文者按，這是科判如何發生此心道理分四之四。

如大覺窩云：如阿底峽尊者教言。

欲修令此生：希望透過修習而令菩提心生起。

應勵恆修習，慈等四梵住：應當恆常努力修習慈、悲、喜、捨等四無量心。四梵住，【丁福保《佛學大辭典》】：「（名數）慈悲喜捨之四無量心也，以此為梵天之所住也。」藏語ཚངས་པའི་གནས་པ་བཞི།，【張怡蓀《藏漢大辭典》】：「四梵住、四梵堂。成為世間總體性之慈、悲、喜、捨四心。修此四者，能感梵天樂果，大梵亦常住於此四者中，故名四梵住。」

應除貪及嫉，以儀軌正發：應當遣除貪欲與嫉妒，根據發菩提心之儀軌而如理發心。

若修心已：如果修心之後。

於其發心獲得定解：對於發菩提心獲得定解。

當行受此之儀軌：應當修持受菩提心的儀軌。

我對這段本文之理解——

這段本文引阿底峽尊者之教言，闡述儀軌受法之必要性。

前一則　下一則