藏漢(2011/09/14)

2011/09/14初版

2015/03/09修訂(取消黑底白字樣式)

論之本文──p. 23210

先覺多云：「龍猛、寂天所傳來者俱修七支，慈氏、無著所傳來者唯修禮拜、供養二支。若修悔罪，必須追悔，令意不喜，菩提心者具足踴躍歡喜方生。」不應道理。

^{p. 23212}

_{tib. p. 32204}

དེ་ལ་སྔ་མ་ཕལ་མོ་ཆེ་ཀླུ་སྒྲུབ་དང་ཞི་བ་ལྷ་ནས་བརྒྱུད་པ་ལ་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་བྱམས་པ་དང་ཐོགས་མེད་ནས་བརྒྱུད་པ་ལ་ཕྱག་དང་མཆོད་པ་གཉིས་ཙམ་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྡིག་པ་བཤགས་པ་བྱེད་ན་འགྱོད་དགོས་པས་ཡིད་མི་དགའ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིད་དགའ་སྤྲོ་དང་ལྡན་པ་ལ་སྐྱེ་དགོས་པས་ཞེས་སྨྲ་བ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ།

^{tib. p. 32208}

實習紀錄──

今天這段本文，在查閱《藏漢大辭典》之後，有三點不明白之處，或者說不確定處。

首先，就是一開始的「先覺多云」，以我目前的藏文程度來看，它就是直接對應དེ་ལ་སྔ་མ་ཕལ་མོ་ཆེ།，除了義為「大多數」的ཕལ་མོ་ཆེ།之外，不明白དེ་ལ་སྔ་མ།如何解讀成「先覺云」。

第二，「七支」當然是指這一節中所說的「七支供養」，自然也認為是指p.04203所說的「是故次應修習七支以治身心，攝盡集淨諸扼要處。」所以，此中「七支」必然是指吾等熟知的《普賢行願》文。然而，在p.23401，宗大師說「七支者《普賢行願》、《入行論》文，隨一即可。」寂天菩薩《入行論》中，〈第二品懺悔罪業〉前22偈可歸為「供養支」，第23-25偈為「禮敬支」，餘為「悔罪支」，〈第三品受持菩提心〉前3偈為「隨喜支」，第4偈為「請轉法輪支」，第5偈為「請住世支」，第6-9偈為「迴向支」。如是對應合計七支。

想特別一提的是，查閱《藏漢大辭典》時，在詞條ཡན་ལག་བདུན་པ།釋義中（p.2555），如是解釋：「七支。修學佛法時加行七法。如積資七支、懺罪七支及密乘七支等。」所以，想知道這三種「七支」的內涵。

第三，查閱《藏漢大辭典》時，發現有單獨的詞條མཆོད་པ་གཉིས།，p.856，辭典釋義：「兩種供養。對三寶陳獻的財物供養和修行供養二者，或實物供養和觀想供養二者。」那麼，由於書中句讀顯示為「……唯修禮拜供養二支。」實習生消文時作「……唯修禮拜、供養二支」來理解，真正消文時，是作「（禮拜、供養）二支」想，但是所呈現的文字是「禮拜和供養二支」，若依辭典的詞條安排，這可想成「（禮拜）和（供養二支）」。不確定宗大師原意為何？