消文(2011/09/27)

2011/09/27 in San Jose, CA初版；2015/09/14修訂(取消黑底白字樣式)；2017/12/31三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 23409

願心容有如是二類。若用儀軌受其行心，若於學處全不能學，則一切種決定不可。故有說云：龍猛與無著所傳律儀儀軌，於眾多人有可授不可授之差別者，是大蒙昧。

^{p. 23411}

_{tib. p. 32416}

^ཇབཞི་པ་འཇུག་སེམས་ལ་བསླབ་བྱ་བསྲུང་མི་བསྲུང་ལུགས་གཉིས་བྱེད་པ་དོན་མིན་པ་ཆེན་པོར་བཤད་པ་ནི། སྨོན་སེམས་ལ་དེ་ལྟར་གཉིས་རུང་གི་འཇུག་སེམས་ཆོ་གས་ལེན་པ་ལ་བསླབ་བྱ་ལ་ཡེ་མི་སློབ་པ་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱར་མི་རུང་བས་ཀླུ་སྒྲུབ་དང་ཐོགས་མེད་ནས་བརྒྱུད་པ་ལ་སྡོམ་པའི་ཆོ་ག་མང་པོ་ལ་བྱར་རུང་བ་དང་མི་རུང་བའི་ཁྱད་པར་འདོད་པ་ནི་མ་གོ་བ་ཆེན་པོའོ།།

^{tib. p. 32419}

消文紀錄——

願心容有如是二類：願菩提心可以分成這兩種。消文者按，本文段落是依藏文版面，此二類願心係前段所闡述的內涵，第一類是指緣所發心乃至未證菩提誓不棄捨，此於學處定應能學；第二類是指用儀軌僅發為利一切有情我當成佛，此於學處能不能學皆可。

若用儀軌受其行心：但是以儀軌授與行菩提心。

若於學處全不能學：如果完全不能修學學處。

則一切種決定不可：則不論任何情況，都不可授與。

故有說云：因此，有這種說法。

龍猛與無著所傳律儀儀軌：龍樹與無著所傳之律儀儀軌。

於眾多人有可授不可授之差別者：有可以授與和不可以授與之差別。

是大蒙昧：這是極愚昧無知的說法。

我對這段本文之理解——

這段本文闡述若受行菩提心，絕對不能不學學處，並斥說云龍猛與無著所傳律儀儀軌有可授不可授之差別。

前一則　下一則