消文(2011/09/02)

2011/09/02初版；2015/03/02修訂(取消黑底白字樣式)；2017/12/31三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌人ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之科文——p. 23103

此中分三：^辛一、未得令得；^辛二、已得守護不壞；^辛三、設壞還出之方便。　初中分三：^壬一、所受之境；^壬二、能受之依；^壬三、如何受之軌則。　今初（^壬一、所受之境）

^{p. 23104}

_{tib. p. 32006}

^ཇགཉིས་པ་འདི་ལ་གསུམ། མ་ཐོབ་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ། ཐོབ་པ་མི་ཉམས་པར་བསྲུང་བ། ཉམས་ན་ཕྱིར་བཅོས་པའི་ཐབས་སོ།། 

༡ མ་ཐོབ་པ་འཐོབ་པར་བྱེད་པ།

དང་པོ་ལ་གསུམ། གང་ལ་བླང་བའི་ཡུལ། གང་གིས་ལེན་པའི་རྟེན། ཇི་ལྟར་བླང་བའི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་^ཇལ་དངོས་དང་། དོགས་གཅོད་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི།

^{tib. p. 32008}

消文紀錄——

此中分三：^庚四、儀軌受法分三。修持菩提心的儀軌分三部分來說。

^辛一、未得令得：^辛一、尚未得到的令他得到。

^辛二、已得守護不壞：^辛二、已經得到者如何守護而不壞失。

^辛三、設壞還出之方便：^辛三、如果壞失了，如何恢復的方法。

初中分三：^辛一、未得令得分三。第一部分又分三部分。

^壬一、所受之境：^壬一、傳授儀軌的對象。消文者按，此指尊長。

^壬二、能受之依：^壬二、能夠受持儀軌的所依。消文者按，此指行者。

^壬三、如何受之軌則：^壬三、如何受持儀軌。

今初：接著闡述第一部分（壬一、所受之境）

我對這段本文之理解——

這段是科判如何發生此心道理分四之四儀軌受法之科文。

前一則　下一則