消文(2011/12/31)

2011/12/31初版；2015/06/14修訂(取消黑底白字樣式)；2021/07/18三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 24805

又諸有情多是薄福，雖於正法略有信仰，然其慧力最極羸劣，故現仍有輕毀行品持戒等事，於修道時棄捨此等，宛如和尚所教而修。

^{p. 24807}

_{tib. p. 34303}

སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་ཤིན་ཏུ་དམན་ཞིང་ཆོས་ལ་དད་པ་ཅུང་ཟད་ཡོད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བ་མང་བས། ད་དུང་ཡང་ཁ་ཅིག་ནི་བསྲུང་སྡོམ་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་ཕྱོགས་རྣམས་ཁྱད་དུ་བསད་ནས་ལམ་བསྒོམ་པའི་ཚེ་དེ་དག་འདོར་བ་ལ་སོགས་པ་ཧྭ་ཤང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བྱེད་ཅིང༌།

^{tib. p. 34306}

消文紀錄——

又諸有情多是薄福：此外，眾生多半福德淺薄。

雖於正法略有信仰：雖然對於正法略有信仰。

然其慧力最極羸劣：但是由於他們的智慧力極微劣。

故現仍有輕毀行品持戒等事：所以現在仍然還存在著輕蔑毀謗行品、持戒等事。消文者按，「行品」應該是指《瑜伽師地論》〈本地分中菩薩地第十五第三持究竟瑜伽處行品第四〉所說諸行，即波羅蜜多行、菩提分法行、神通行、成熟有情行。而此中所說波羅蜜多是十波羅蜜多。

於修道時棄捨此等：（這些眾生）在修道的時候，都棄捨了這些。消文者按，「此等」指前句所說行品持戒等事。

宛如和尚所教而修：（那種情形）就好像仍然按照支那堪布所教的來修習。

我對這段本文之理解——

這段本文反映當時眾生的修道狀況，顯示支那堪布的影響力猶存。

前一則　下一則