消文(2011/12/24)

2011/12/24初版；2015/06/12修訂(取消黑底白字樣式)；2021/07/17三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 24701

第二者，如是欲求成佛猶非滿足，應須進趣成佛方便。又此方便須無錯謬，於錯謬道，任何勵力終不生果，如欲搆乳而扯牛角。若雖不錯然不圓滿，縱多勵力亦不生果，猶如種子及水土等，隨缺一緣亦不生芽。

^{p. 24703}

_{tib. p. 34108}

(༢) ཐབས་ཤེས་རེ་རེ་བ་ལ་བསླབས་པས་སངས་རྒྱས་མི་འགྲུབ་པར་བསྟན་པ།

གཉིས་པ་^ཇལམ་མ་ནོར་ཞིང་ཆ་ཚང་ལ་བསླབ་ཚུལ། དེ་ལ་ལོག་རྟོག་དགག་པ་དང་། དེ་ལ་རྩོད་པའི་ལན་དགག་པ་གསུམ། དང་པོ་ལམ་ནོར་བ་དགོས་པ་དང་། ཆ་ཚང་དགོས་པ་དང་། ཆ་ཚང་བའི་ལམ་ངོས་གཟུང་བ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འདོད་པས་མི་ཆོག་གི་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལ་འཇུག་པ་དེ་ཡང་ཐབས་མ་ནོར་བ་ཞིག་དགོས་ཏེ། ནོར་བའི་ལམ་ལ་ཅི་ཙམ་འབད་ཀྱང་འབྲས་བུ་མི་འབྱུང་སྟེ་འོ་མ་བཞོ་བར་འདོད་ནས་རྭ་ལ་འཐེན་པ་བཞིན་ནོ།། ^ཇགཉིས་པ་ནི། མ་ནོར་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཆ་མ་ཚང་ན་འབད་ཀྱང་འབྲས་བུ་མི་འབྱུང་སྟེ། ས་བོན་དང་ཆུ་དང་ས་ལ་སོགས་པ་གང་རུང་ཞིག་མ་ཚང་ན་མྱུ་གུ་མི་སྐྱེ་བ་བཞིན་ནོ།།

^{tib. p. 34112}

消文紀錄——

第二者：科判庚二、顯示學習智慧方便一分不能成佛。{2015.6.12}以下宣說只修學智慧或只修學方便，不能成佛的道理。

如是欲求成佛猶非滿足：因此只有希求成佛的心願是不夠的。

應須進趣成佛方便：應該必須趣入成佛的方便。

又此方便須無錯謬：而且必須是沒有錯誤的方便。

於錯謬道，任何勵力終不生果：因為以錯誤的方便任憑怎麼努力，無論如何都不會有結果的。

如欲搆乳而扯牛角：就好比說想擠牛奶，卻扯牛角一樣。

若雖不錯然不圓滿，縱多勵力亦不生果：如果方便雖然沒有錯誤，然而卻不圓滿，縱使非常努力，也不會有結果。

猶如種子及水土等，隨缺一緣亦不生芽：就好像種子、水及土壤等，不論缺少哪一項，都不會發芽。

我對這段本文之理解——

這段本文開始宣說科判既發心已學行道理分三之二：庚二、顯示學習智慧方便一分不能成佛。首先立宗應學無錯謬且圓滿之成佛方便，次以搆乳與種子生芽為喻，闡述於錯謬道或不圓滿道，縱多勵力終不生果。

前一則　下一則