消文(2011/12/03)

2011/12/03初版；2015/05/29修訂(取消黑底白字樣式)；2017/05/21三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 24310

若非爾者，則具菩提心律儀者，為戲笑故略說妄語，於有情所略起諂誑，瞋恚菩薩略說惡名，於他善根略令生悔，自無追悔，過一時竟，皆當棄捨菩薩律儀。以由此等棄捨願心，若捨願心即捨律儀，〈菩薩地〉中及《集學論》俱宣說故。

^{p. 24312}

_{tib. p. 33713}

^ཇདྲུག་པ་དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ན་ཉེས་པ་ཕྲ་མོ་རྩ་ལྟུང་དུ་བྱེད་དགོས་པས་ལུང་གཉིས་དང་འགལ་བ་ནི། དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་བྱང་སེམས་ཀྱི་སྡོམ་ལྡན་གྱིས་བཞད་གད་ཀྱི་ཕྱིར་བརྫུན་ཅུང་ཟད་སྨྲས་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་གཡོ་སྒྱུ་ཅུང་ཟད་བགྱིས་པ་དང༌། བྱང་སེམས་ལ་ཞེ་སྡང་གིས་ངན་སྨྲས་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པ་དང་གཞན་གྱི་དགེ་རྩ་བྱས་པ་ལ་འགྱོད་པ་ཅུང་ཟད་བསྐྱེད་ནས་འགྱོད་པ་མེད་པར་ཐུན་ཚོད་འདས་ན་བྱང་སེམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་གཏོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་སྨོན་སེམས་གཏོང་ལ་སྨོན་སེམས་བཏང་ན་སྡོམ་པ་གཏོང་བར་བྱང་ས་དང་བསླབ་བཏུས་གཉིས་ཀ་ནས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ།།

^{tib. p. 33719}

消文紀錄——

若非爾者：如果不是這樣的話。消文者按，這個轉折是針對不同意前面所立「四黑法者非是現法失發心因，是於他生令所發心不現起因」而嘗試辯正。

則具菩提心律儀者：那麼，受持菩提心律儀的人，……。消文者按，指受菩薩戒者。

為戲笑故略說妄語：為了開玩笑而說一些妄語。消文者按，「略」義為「少量」。

於有情所略起諂誑：對有情稍作諂誑。

瞋恚菩薩略說惡名：為了瞋恚菩薩而說一點壞話。

於他善根略令生悔：令他有情對所種善根稍微生起追悔。

自無追悔，過一時竟，皆當棄捨菩薩律儀：自己對於上述過失，經過四小時都無追悔心，這樣都應當是棄捨菩薩律儀了。

以由此等棄捨願心：因為從這四黑法而棄捨願心。

若捨願心即捨律儀：如果捨棄了願心，就等於捨棄了律儀。

〈菩薩地〉中及《集學論》俱宣說故：這是根據〈菩薩地〉及《集學論》而如此宣說。

我對這段本文之理解——

對於「四黑法者非是現法失發心因，是於他生令所發心不現起因」，宗大師從正反兩個角度闡述道理。這段本文先論「若非爾者」，下一段則以「若許爾者」開論。

前一則　下一則