消文(2011/12/17)

2011/12/17初版；2015/04/23修訂(取消黑底白字樣式)；2020/11/06三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 24505

從得菩薩律儀之後，即犯違越律儀學處，如論所說還出罪法，依行即可，故即攝入行心學處，非為別有。然六次發心，是為願心不共學處。

^{p. 24506}

_{tib. p. 33920}

^ཇགཉིས་པ་ནི། བྱང་སེམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཐོབ་ནས་ནི་སྡོམ་པའི་བསླབ་བྱ་དང་འགལ་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་བས་ལྟུང་བའི་ཕྱིར་བཅོས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་ལྟར་བྱས་པས་ཆོག་པས་འཇུག་སེམས་ཀྱི་བསླབ་བྱའི་ནང་དུ་འདུས་ཀྱི་དེ་ལས་གཞན་དུ་མེད་།། ^ཇགསུམ་པ་འཇུག་སྡོམ་ཅན་ལའང་སྨོན་སེམས་ཐུན་མོང་མིན་པའི་བསླབ་བྱ་ཡོད་པ་ནི། འོན་ཀྱང་ལན་དྲུག་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི་སྨོན་པའི་བསླབ་བྱ་ཐུན་མོང་མིན་པའོ།། ^ངསྨོན་སེམས་ཀྱི་བསླབ་བྱ་ལན་དྲུག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཙམ་མ་གཏོགས་གཞན་རྣམས་འཇུག་སྡོམ་བཟུང་ནས་དེའི་བསླབ་བྱར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་དགེ་ཚུལ་གྱི་བསླབ་བྱ་ཕལ་ཆེར་དགེ་སློང་གི་བསླབ་བྱར་འགྱར་བ་བཞིན་ནོ། །

^{tib. p. 34004}

消文紀錄──

從得菩薩律儀之後，即犯違越律儀學處：從獲得菩薩律儀開始，只要有違犯，都是算違越律儀學處。

如論所說還出罪法，依行即可：依照論中所說的「還出罪法」淨除即可。

故即攝入行心學處，非為別有：所以立即含攝於行心學處，不是另外還有（願心學處）。

然六次發心，是為願心不共學處：不過，「六次發心」的確為願心的特有學處。

我對這段本文之理解──

這段本文闡論得菩薩律儀起，若有違犯，即是違越律儀學處，這是須依還出罪法淨除。此外，受持菩薩律儀之後，先有之願心學處即攝入行心學處，不是另外還有別的願心學處。例外的是，「六次發心」為願心不共學處。

前一則　下一則