消文(2011/12/25)

2011/12/25初版；2015/06/13修訂(取消黑底白字樣式，並修訂部分消文內容)；2021/07/18三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 24703

故如《修次中篇》云：「若於錯因殷重修習，雖極長時終不能獲所欲得果，譬如從角而搆牛乳。若不修行一切因者，亦不生果，如種子等隨缺一緣，亦不發生芽等果故。故欲得果，當依無錯一切因緣。」

^{p. 24705}

_{tib. p. 34112}

དེས་ན་སྒོམ་རིམ་པར་པ་ལས། རྒྱུ་ནོར་བ་ལ་ནན་ཏན་བྱས་ན་ཡུན་ཤིན་ཏུ་རིང་མོ་ཞིག་གིས་ཀྱང་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་འཐོབ་པ་མེད་དེ། དཔེར་ན་རྭ་ལས་འོ་མ་བཞོ་བ་བཞིན་ནོ།། རྒྱུ་མཐའ་དག་མ་སྤྱད་པ་ལས་ཀྱང་འབྲས་བུ་འབྱུང་བ་མེད་དེ་ས་བོན་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་མེད་ན་མྱུ་གུ་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུ་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ།། དེ་ལྟ་བས་ན་འབྲས་བུ་དེ་ལ་འདོད་པས་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་མ་ནོར་བ་དང་མཐའ་དག་ལ་བརྟེན་པར་བྱའོ། །ཞེས་སོ།།

^{tib. p. 34117}

消文紀錄——

故如《修次中篇》云：所以就像《修次中篇》所說。

若於錯因殷重修習：如果在錯誤的因位上面殷重修習。

雖極長時終不能獲所欲得果：雖然費了極長的時間，最後還是不能得到所期待的結果。

譬如從角而搆牛乳：就好像從牛角擠牛奶一般。

若不修行一切因者，亦不生果：如果沒有修習一切的因，也得不到希望的結果。{2015.6.13}「一切因」意指包涵「根本因」和「俱有緣」。

如種子等隨缺一緣，亦不發生芽等果故：就好像種子等隨便缺少哪一種因緣，就不能生長出芽苗等結果。

故欲得果，當依無錯一切因緣：所以，希望獲得預期的結果，就應當依止無錯謬的一切因緣。

我對這段本文之理解——

這段本文引《修次中篇》證成前一段本文所立之宗。

前一則　下一則