消文(2011/12/12)

2011/12/12初版；2015/06/04修訂(取消黑底白字樣式，增補補讓和桑耶兩地資料)；2015/11/01三版(增補本論引述《道炬釋論》之紀錄)；2017/05/21四版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 24410

然諸先覺傳說，覺窩於補讓時作一略釋，次在桑耶，譯師請其更為增釋，覺窩教令廣之即可。是以覺窩所作略解，更引眾談說之事而為增補，故亦略有數處謬誤，然於正義亦多善說。諸無謬者，我於餘處及《道次》中亦多引述。

^{p. 24412}

_{tib. p. 33902}

^ཇགསུམ་པ་འགྲེལ་པ་ལ་བསྲེས་བསླད་པ་ཡིན་ཚུལ་གྱི་ངག་རྒྱུན་ནི། འོན་ཀྱང་སྔ་མ་རྣམས་ལ་གྲགས་པ་ལ་པུ་རངས་སུ་འགྲེལ་པ་བསྡུས་པ་ཞིག་མཛད། དེ་ནས་བསམ་ཡས་སུ་ཕེབས་པ་ན་དེ་ལ་ལོ་ཙཱ་བས་སྣོན་པ་ཞུས་ནས་རྒྱས་སུ་བཏང་ཟེར་བ་འདུག་པས་ཇོ་བོས་འགྲེལ་པ་བསྡུས་པ་ཞིག་མཛད་པ་ལ། གསུང་སྒྲོས་ལ་གཞི་བླངས་པའི་བཤད་པ་རེ་མང་ཞིག་བསྣན་པའི་རིགས་སུ་སདུག་པས་ནོར་བར་མངོན་པ་འགའ་ཟུང་སྣང་ཞིང་གཞུང་གི་དོན་ལེགས་པོར་ཤོད་པའང་མང་པོ་སྣང་བས། བདག་གིས་ཀྱང་མ་ནོར་བ་རྣམས་སྐབས་གཞན་དང་ལམ་རིམ་དུ་དརངས་ནས་བཤད་དོ།།

^{tib. p. 33908}

消文紀錄——

然諸先覺傳說，覺窩於補讓時作一略釋：然而有些先覺傳說，阿底峽尊者在補讓的時候，造了一部《略釋》。補讓，地名，藏文པུ་རངས།，{2015.6.04}今查相關資料，得本論所載地名藏文，又作སྤུ་རངས།，在《藏漢大辭典》p. 1657釋義為སྤུ་ཧྲེང་གི་འབྲི་ཚུལ་གཞན་ཞིག，故正式地名為སྤུ་ཧྲེང་།，收錄在p. 1658，釋義「普蘭。縣名，宋代稱布讓，亦稱布拉木達克喇，清代稱補人。在西藏自治區阿里南部。」

次在桑耶，譯師請其更為增釋：後來在桑耶地區的時候，譯師請尊者進一步造釋。{2015.6.04}桑耶，地名，藏文བསམ་ཡས།，《藏漢大辭典》p. 3043釋義「桑耶。山南札囊縣一地名。」西藏第一座寺院即座落此地。

覺窩教令廣之即可：阿底峽尊者指示把《略釋》增廣就可以了。

是以覺窩所作略解：所以（《道炬釋論》）是把尊者所造的《略解》。

更引眾談說之事而為增補：增加許多談論之事。

故亦略有數處謬誤：是故有幾個地方出現謬誤。

然於正義亦多善說：然而，也有許多文義巧妙的地方。

諸無謬者，我於餘處及《道次》中亦多引述：沒有錯謬的部分，我在其他地方及《道次》中也引述不少。{2015.11.01}本論於pp. 07101, 11512曾引述《道炬釋論》。

我對這段本文之理解——

這段本文陳述一項傳說，顯示《道炬釋論》是以阿底峽尊者所作《略解》，更引眾談說之事而為增補。

前一則　下一則