消文(2011/05/31)

2011/05/31初版；2015/07/19修訂(取消黑底白字樣式)；2021/03/03三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 21711

如是修已，若念恩心非唯虛言真實生者，次於父等諸餘親友，亦當知母如上修習。次於中人知母而修，若能於此生如親心，則於怨敵亦應知母而正修習。若於怨敵起同母心，次於十方一切有情，知母為先漸廣修習。

^{p. 21801}

_{tib. p. 30205}

^ཇདྲུག་པ་མྱོང་བའི་རིམ་པས་ཁ་སྤོ་སྟེ་བསྒོམ་ཚུལ་ནི། དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་དྲིན་དྲན་པའི་བློ་ཚིག་ཙམ་མིན་པ་ཞིག་སྐྱེས་པ་ན། དེ་ནས་ཕ་ལ་སོགས་པའི་མཛའ་བཤེས་གཞན་ལའང་མར་ཤེས་པར་བྱས་ལ་དེ་ལྟར་བསྒོམ། ^ཇམར་བསྒོམ་ཚུལ་ཆོས་སྒོམ་ཉན་ས་དང་བློ་སྦྱོང་དུ་མ་ལྟ་བུ་དང་། རིགས་པས་བསྒོམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་གཉིས་ཉན་སར་བཤད་ཅིང་ཕན་ཡོན་མོས་སྒོམ་གྱིས་རིགས་པས་བསྒོམ་པའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་མི་སླེབས་པར་བཤད་པས། རིགས་པས་བསྒོམ་པ་གཙོ་ཆེ་ཡང་གཉིས་ཀ་བསྒོམ། དེ་ནས་བར་མ་རྣམས་ཀྱང་མར་ཤེས་པར་བྱས་ལ་བསྒོམ། དེ་ལ་མཛའ་བཤེས་འདྲ་བའི་བློ་སྐྱེས་པ་ན་དགྲ་རྣམས་ཀྱང་མར་ཤེས་པར་བྱས་ལ་བསྒོམ། དེ་ལ་མ་དང་འདྲ་བའི་བློ་སྐྱེས་པའི་ཚེ་ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མར་ཤེས་པ་སྔོན་དུ་བཏང་ལ་རིམ་གྱིས་རྒྱ་ཇེ་ཆེར་བཏང་ལ་བསྒོམ་མོ།།

^{tib. p. 30210}

消文紀錄——

如是修已：依照以上所說修習之後。

若念恩心非唯虛言真實生者：如果念恩的心不是只有口頭上說說，而是如實生起的話。

次於父等諸餘親友，亦當知母如上修習：然後對於父親等其他親友，也應當依照前面所說知母的方法修習。

次於中人知母而修：然後再對非親非怨的他有情依照知母的方法修習。

若能於此生如親心：如果能對非親非怨的他有情生起如親友的念恩心。

則於怨敵亦應知母而正修習：那麼對於怨敵也應該依知母的方法而如理修習。

若於怨敵起同母心：如果對怨敵能生起如同對母親的心。

次於十方一切有情：然後就應該緣十方一切有情修習。

知母為先漸廣修習：首先還是從知母開始修習，然後漸漸推廣而修習。

我對這段本文之理解——

這段本文闡述知母念恩心真實生起之後，如何漸廣修習之次第。

前一則　下一則