消文(2011/05/26)

2011/05/26初版；2015/07/19修訂(取消黑底白字樣式)；2021/03/03三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 21701

此復非僅昔曾為母，於未來世亦當為母，無有邊際。如是思惟，於為自母，應求堅固決定了解。此解若生，次念恩等亦易發生。此若未生，則念恩等無所依故。

^{p. 21703}

_{tib. p. 30106}

^ཇགསུམ་པ་ད་དུང་མར་བྱེད་པ་རིགས་པས་སྒྲུབ་པ་ནི། དེ་ཡང་སྔར། མ་བྱས་བར་མ་ཟད་མ་འོངས་པ་ནའང་མ་བྱེད་པར་འགྱུར་བའང་མཐའ་ཡས་པས་དེ་ལྟར་བསམས་ལ་རང་གི་མ་བྱས་པ་ལ་ངེས་པ་བརྟན་པོ་བཙལ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་སྐྱེས་ན་དེ་ནས་དེའི་དྲའི་དྲིན་དྲན་པ་སོགས་སྐྱེ་བར་སླ་ལ། མ་སྐྱེས་ན་དྲིན་དྲན་པ་སོགས་ཀྱི་གཞི་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ།།

^{tib. p. 30109}

消文紀錄——

此復非僅昔曾為母：此外，不僅是往昔曾經作過我們自己的母親。

於未來世亦當為母，無有邊際：而且未來世也還會無數次的作我們自己的母親。

如是思惟：以這種方式思惟。

於為自母，應求堅固決定了解：對於有情是我們自己母親的思惟，應該獲得堅固而決定的了解。

此解若生：如果這種了解能夠生起來。

次念恩等亦易發生：然後對一切有情修念恩、報恩等才容易生起來。

此若未生，則念恩等無所依故：如果修知母之堅定了解沒有生起來，那麼念恩、報恩等就沒有依處了。

我對這段本文之理解——

這段本文闡述修知母乃是念恩、報恩等後後修法所依處。

前一則　下一則