消文(2011/05/24)

2011/05/24初版；2014/12/06修訂(取消黑底白字樣式)；2021/03/01三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 21611

此中有三：初修母者。生死無始，故自受生亦無始際，若生若死輾轉傳來，於生死中未受此身，未生此處決定非有，亦無未作母等親者。

^{p. 21612}

_{tib. p. 30018}

^ཇགཉིས་པ། འདི་ལ་^ཇམར་ཤེས་དང་དྲིན་དྲན་དང་། དྲིན་གཟོ་གསུམ་ལས། མར་བསྒོམ་པ་^ཇལ་གསུམ། དང་པོ་རིགས་པས་བསྒྲུབ་པ་ནི། འཁོར་བ་ལ་ཐོག་མ་མེད་པས་རང་གི་སྐྱེ་བ་ལའང་ཐོག་མ་མེད་པས་ན་སྐྱེ་བ་དང་ཤི་བ་བརྒྱུད་མར་བྱས་ཏེ། འཁོར་བ་ན་ལུས་འདི་མ་བླངས་བྱ་བ་དང་ཕྱོགས་འདིར་མ་སྐྱེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་མེད་ལ། མ་ལ་སོགས་པའི་གཞེན་དུའང་མ་གྱུར་པ་མེད་དེ།།

^{tib. p. 30101}

消文紀錄——

此中有三：（對諸有情引發悅意相之）修習方法有三。消文者按，即修知母、修念恩、修報恩。

初修母者：寅一、修習知母。

生死無始：生死輪迴見不到開始的盡頭。

故自受生亦無始際：所以，我們自己受生的開始，也見不到邊際。

若生若死輾轉傳來：我們都曾經生，也都曾經死，不斷地輾轉交替。

於生死中未受此身：在生死輪迴當中，不曾受生過這個身體。

未生此處決定非有：不曾生過這個地方，那是絕對不可能的。

亦無未作母等親者：也絕對沒有不曾作過我們母親的有情。

我對這段本文之理解——

這段本文闡述「生死流轉無其始，入胎受生亦無初，故知有情皆是母。」

前一則　下一則