消文(2011/05/02)

2011/05/02初版；2015/07/09修訂(取消黑底白字樣式)；2020/07/04三版(藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 21309

見敵有苦，非但不生欲拔之心，反願更大願不離苦，是不悦意相之所致。此亦由其不悦大小，於苦歡喜而成大小。親怨中庸所有痛苦，既無不忍，亦無歡喜，是由俱無悦、非悦意相之所致。

^{p. 21311}

_{tib. p. 29612}

དགྲ་ལ་སྡུག་བསྔལ་མཐོང་ན་འབྲལ་འདོད་མི་སྐྱེ་བར་མ་ཟད་ད་དུང་དེ་ལས་ཆེ་བ་དང་དེ་དང་མ་བྲལ་ན་སྙམ་པ་སྐྱེ་བ་ནི་ཡིད་དུ་མི་འོང་བས་ལན་ལ། དེ་ཡང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ཤས་ཆེ་ཆུང་གིས་སྡུག་བསྔལ་བྱུང་བ་ལ་དགའ་བ་ཤས་ཆེ་ཆུང་དུ་འགྱུར་རོ། །དགྲ་གཉེན་བར་མའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་མི་བཟོད་པའང་མེད་ལ་དགའ་བའང་མེད་པ་ནི་ཡིད་དུ་འོང་མི་འོང་གང་ཡང་མེད་པས་ལན་ནོ།།

^{tib. p. 29616}

消文紀錄——

見敵有苦：看到怨敵有痛苦。消文者按，這是第二種情形。

非但不生欲拔之心：不僅沒有生起希望能夠拔苦的心。

反願更大、願不離苦：反而希望他痛苦更重、希望他不能離開痛苦。

是不悦意相之所致：這是因為不喜歡的心理所引起的。

此亦由其不悦大小，於苦歡喜而成大小：這種情形也由於不喜歡的程度大小，而對怨敵有苦的歡喜程度有相對的大小。

親怨中庸所有痛苦：對於無親無怨的人所有的痛苦。消文者按，這是第三種情形。

既無不忍，亦無歡喜：既沒生起不忍也沒有生起歡喜。

是由俱無悦、非悦意相之所致：這是因為既沒有悅意也沒有不悅意的心理所引起的。

我對這段本文之理解——

這段本文分別闡述怨敵有苦心生歡喜與親怨中庸有苦多生捨置。

前一則　下一則