消文(2011/05/27)

2011/05/27初版；2015/07/19修訂(取消黑底白字樣式) ；2021/03/03三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 21704

二修念恩者。修習一切有情是母之後，若先緣於現世母修，速疾易生。如博朵瓦所許而修，先想前面母相明顯，次多思惟非唯現在，即從無始生死以來，此為我母過諸數量。

^{p. 21705}

_{tib. p. 30109}

^ཇགཉིས་པ་། དྲིན་དྲན་པ་བསྒོམ་པ་^ང་ལ་དྲུག་ལས། དང་ཁོ་ཚེ་འདིའི་མས་སྔོན་ནས་མ་བྱས་པ་སོགས་བསམ་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མར་བསྒོམས་པའི་འོག་ཏུ་ཐོག་མར་ཚེ་འདིའི་མ་ལ་བསྒོམས་ན་སྐྱེ་མྱུར་བར་བོ་ཏོ་བ་བཞེད་པ་ལྟར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། མདུན་དུ་མ་རྣམ་པ་གསལ་པོ་ཞིག་བསམས་ལ་བལྟར་དུ་མ་ཟད་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་འདིས་བདག་གི་མ་བགྲང་ལས་འདས་པ་བྱེད་བྱེད་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་ལན་འགའ་ཞིག་བསམ་མོ།།

^{tib. p. 30113}

消文紀錄——

二修念恩者：^寅二、修念恩。

修習一切有情是母之後，若先緣於現世母修，速疾易生：修習一切有情為自母之後，如果先緣念現世的母親而修習念恩，可以迅速生起念恩之心。

如博朵瓦所許而修：這裡可以依照博朵瓦所承許的方法而修習。

先想前面母相明顯：首先把現世的母親觀想在面前，使其明顯地顯現出來。

次多思惟非唯現在：然後不斷思惟不是只有現世而已。

即從無始生死以來：是從無始生死以來。

此為我母過諸數量：就已經作過自己的母親無數無量次。

我對這段本文之理解——

這段本文先示以緣現世母而修念恩。

前一則　下一則