消文(2011/05/05)

2011/05/05初版；2014/11/04修訂(取消黑底白字樣式)；2020/10/17三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 21403

增上意樂及以發心為果之理者。由其如是漸修其心，悲心若起，便能引發為利有情，希得成佛即此便足，何故於此添增上心？欲令有情得樂離苦，慈悲無量，聲聞、獨覺亦皆有之。若自荷負一切有情，與樂拔苦，則除大乘決定非有。故須發此心力强勝增上意樂。

^{p. 21405}

_{tib. p. 29706}

^ཇགཉིས་པ་སྙིང་རྗེ་དེ་ལས། ལྷག་བསམ་དང་སེམས་བསྐྱེད་འབྲས་བུར་འགྱུར་ཚུལ་^ཇལ་དོགས་པ་དང་། ལན་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། དེ་ལྟར་བློ་རིམ་གྱིས་སྦྱངས་པས་སྙིང་རྗེ་སྐྱེས་པ་ན་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ལ་ཐོབ་འདོད་སྐྱེ་བས་དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་མོད། བར་དེར་ལྷག་བསམ་བཅུག་པས་ཅི་བྱ་སྙམ་ན། ^ཇགཉིས་པ་ལན་བཞི་ལས། དང་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོད་ཀྱང་ཁུར་དུ་འཁྱེར་བའི་ལྷག་བསམ་མེད་པ་ནི། སེམས་ཅན་བདེ་བ་དང་ཕྲད་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ན་སྙམ་པའི་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་པ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ལའང་ཡོད་ཀྱང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བ་བསྒྲུབ་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བ་རང་གི་ཁུར་དུ་བཞེས་པ་ནི་ཐེག་ཆེན་པ་མིན་པ་ལ་མེད་པས་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་བསམ་པ་ལྷག་པའི་ལྷག་བསམ་བསྐྱེད་དགོས་སོ།།

^{tib. p. 29712}

消文紀錄——

增上意樂及以發心為果之理者：^子二、增上意樂及以發心為果之理。消文者按，這是科文癸二、諸餘因果是此因果道理分二之二。也就是說，增上意樂和發菩提心是大悲的果。

由其如是漸修其心：根據上面所說的次第漸漸修心。

悲心若起，便能引發為利有情，希得成佛即此便足：如果悲心生起來，便能生起為利有情願當成佛的心，這樣條件就具足了。

何故於此添增上心：為什麼還要添加增上意樂呢？消文者按，此為問難。

欲令有情得樂離苦，慈悲無量，聲聞、獨覺亦皆有之：希望有情離苦得樂的慈無量與悲無量，聲聞與獨覺也有。

若自荷負一切有情，與樂拔苦，則除大乘決定非有：但是如果要自己荷負為一切有情與樂拔苦的擔子，則除了大乘之外，決定沒有其他人。

故須發此心力强勝增上意樂：所以必須引發能夠使心力強盛的增上意樂。

我對這段本文之理解——

從這段本文起闡述增上意樂及以發心為果之理，先以問答方式建立須發此心力強盛增上意樂的宗旨。

前一則　下一則