消文(2012/01/13)

2012/01/13初版；2015/06/27修訂(取消黑底白字樣式)；2021/07/19三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 24913

《上續論》中釋此義云：「此諸能畫者，謂施戒忍等，具一切種勝，空性為王像。」謂如有一善能畫首不善畫餘，有知畫手不知餘等，集多畫師畫一王像，若缺一師亦不圓滿。國王像者譬如空性，諸畫師者譬如施等。施等方便若有缺少，則同缺頭殘手等像。

^{p. 25003}

_{tib. p. 34513}

དེའི་དོན་རྒྱུད་བླ་མར་ཡང༌། དེ་རྣམས་འདྲི་བྱེད་གང་དག་ཡིན། །སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་ལ་སོགས། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་པ། །སྟོང་པ་ཉིད་ནི་གཟུགས་སུ་བརྗོད། ཅེས་ཁ་ཅིག་གིས་མགོ་འདྲི་ཤེས་ཀྱི་གཞན་མི་ཤེས། ཁ་ཅིག་གིས་ལག་པ་ཤེས་ཀྱི་གཞན་མི་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པའི་རི་མོ་མཁན་མང་པོ་འཚོགས་ནས་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་འདྲི་ན། རི་མོ་མཁན་གཅིག་མ་ཚང་ནའང་ཡོངས་སུ་མི་རྫོགས་པ་དཔེར་བྱས་ནས་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་ནི་སྟོང་ཉིད་དང་རི་མོ་མཁན་རྣམས་ནི་སྦྱིན་སོགས་དང་འདྲ་བར་གསུངས་ཏེ། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཐབས་རྣམས་མ་ཚང་ན་མགོ་རྡུམ་དང་ལག་རྡུམ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་དང་འདྲ་བ་ཡིན་ནོ།།

^{tib. p. 34520}

消文紀錄——

《上續論》中釋此義云：《上續論》對於這段經文作了如下闡釋。消文者按，《上續論》今改譯作《寶性論》。

此諸能畫者，謂施戒忍等：這些擅於繪畫的人，比喻為布施、持戒、忍辱等善行。

具一切種勝，空性為王像：具足一切殊勝的空性，比喻為國王的畫像。

謂如有一善能畫首不善畫餘：也就是說，其中有一位擅於畫頭部，其他部分則不擅長。

有知畫手不知餘等：有一位則擅長於畫手，卻不會畫其他部分（，以此類推）。

集多畫師畫一王像：於是必須召集許多畫師來完成國王的畫像。

若缺一師亦不圓滿：如果缺一位畫師，國王的畫像就不能圓滿。

國王像者譬如空性：（在這裡，）國王的畫像是比喻空性。

諸畫師者譬如施等：畫師們則比喻布施等方便。

施等方便若有缺少，則同缺頭殘手等像：布施等方便如果缺少任何一項，就如同畫像缺頭殘手那樣。

我對這段本文之理解——

這段本文引《寶性論》以喻闡釋《寶頂經》，證成當修習完具一切方便，始得具一切種最勝空性，這樣才能證得佛果位，缺一不行。

前一則　下一則