消文(2011/02/27)

2011/02/27初版；2015/06/10修訂(取消黑底白字樣式)；2020/06/04三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 20501

如《入行論》云：「發菩提心剎那後，諸囚繫縛生死獄，然應稱為善逝子。」又云：「今日生佛族，今為諸佛子。」此說發心無間，即為佛子。

^{p. 20503}

_{tib. p. 28406}

^ཇབཞི་པ་ཡོན་ཏན་གཞན་མེད་ཀྱང་སེམས་བསྐྱེད་ཁོ་ནས་རྒྱལ་སྲས་སུ་འགྱུར་བ་ནི། དེ་ལྟར་ཡང་སྤྱོད་འཇུག་ལས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་^བསེམས་རྒྱུད་ལ་ནམ་སྐྱེས་^བཔར་གྱུར་^བཔ་^༼ཀ༽ན་^༼ང༽སྐད་ཅིག་གིས། །ཏེ་^བསྐད་ཅིག་གཉིས་པ་ལ་^༼ཁ༽སྐད་ཅིག་སྔ་མ་ལ་འཁོར་བའི་བཙོན་རར་བསྡམས་པའི་ཉམ་ཐག་^བཐ་མལ་པ་ཡིན་པ་རྣམས། །^བབྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྐྱེས་^༼ག༽པའི་བདེར་^༼ཅ༽གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་སྲས་ཞེས་^བཔའི་མིང་གིས་བརྗོད་པར་^བབྱ་ཞིང༌། །ཞེས་དང༌། དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་ད་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་རྒྱལ་སྲས་སུ་འགྲོ་བར་གསུངས་ལ།

^{tib. p. 28410}

消文紀錄——

如《入行論》云：如《入行論》所說。消文者按，BCA1.9a-c。

發菩提心剎那後，諸囚繫縛生死獄，然應稱為善逝子：從發菩提心的那一剎那起，繫縛在生死牢獄中的眾生，就應該可以稱為佛子。

又云：（《入行論》）又說。消文者注，BCA3.26cd。

今日生佛族，今為諸佛子：今日生在佛陀的家族，今日就是佛子。

此說發心無間，即為佛子：這是指發心之後，立即成為佛子。

我對這段本文之理解——

這段本文引《入行論》證成發菩提心即成佛子。

前一則　下一則