消文(2011/02/03)

2011/02/03初版；2015/05/23修訂(重編版面)；2020/05/28三版(變更字體，調整段落。藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 20108

能感現後二世純大罪苦，謂與他鬥爭。然於爾時一切眾苦，捨命強忍，其傷疤等返自顯示，謂此即彼時所傷。若斷煩惱發精進時，忍耐苦行，極為應理。

^{p. 20110}

_{tib. p. 28005}

^ཇབཞི་པ་ཉོན་མོངས་བཅོས་བཅོམ་པ་དཔའ་བོར་བསྔགས་པ་ནི། ཚེ་འདི་ཕྱི་གཉིས་ཀར་སྡིག་དང་སྡུག་བ་སྔལ་འབའ་ཞིག་བསྐྱེད་པའི་གཞན་དང་འཁྲུག་པ་ལ་ཡང༌། དེའི་རིང་གི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སྲོག་དང་བསྡོས་ནས་བཟོད་པར་བྱེད་ཅིང༌། རྨས་པའི་རྨ་ལ་སོགས་པ་ཡང་འདི་དེའི་ཚེ་བྱུང་བ་ཡིན་ཟེར་ནས་ངོམ་པར་བྱེད་ན། ཉོན་མོངས་གཞོམ་པ་ལ་བརྩོན་པའི་དུས་སུ་དཀའ་སྤྱད་བཟོད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་རིགས་ཏེ།

^{tib. p. 28009}

消文紀錄——

能感現後二世純大罪苦，謂與他鬥爭：會感得現世與後世純粹大苦的罪業，就是與他有情鬥爭。

然於爾時一切眾苦，捨命強忍：然而，與他有情鬥爭當時，（不但）能夠強忍一切痛苦。

其傷疤等返自顯示，謂此即彼時所傷：而且反而自我炫耀所留下的傷疤，說這就是當時所受的傷。

若斷煩惱發精進時，忍耐苦行，極為應理：如果斷除煩惱而發起精進的時候，忍耐必須的苦行，是極為合理的。

我對這段本文之理解——

這段本文闡述忍耐苦行換得大安樂，是極為應理之事。

前一則　下一則