論源(2011/02/27)

2011/02/27初版

2015/06/11修訂(取消黑底白字樣式)

論之本文──p. 20501

如《入行論》云：「發菩提心剎那後，諸囚繫縛生死獄，然應稱為善逝子。」又云：「今日生佛族，今為諸佛子。」此說發心無間，即為佛子。

^{p. 20503}

_{tib. p. 28406}

།དེ་ལྟར་ཡང་སྤྱོད་འཇུག་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་སྐྱེས་གྱུར་ན་སྐད་ཅིག་གིས། །འཁོར་བའི་བཙོན་རར་བསྡམས་པའི་ཉམ་ཐག་རྣམས། །བདེར་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་སྲས་ཞེས་བརྗོད་བྱ་ཞིང༌། །ཞེས་དང༌། དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་དགྱུར་ཏོ། །ཞེས་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་རྒྱལ་སྲས་སུ་འགྲོ་བར་གསུངས་ལ།

^{tib. p. 28410}

論源紀錄──

शान्तिदेवविरचितः बोधिचर्यावतारः।

Śāntidevaviracitaḥ bodhicaryāvatāraḥ|

寂天菩薩造《入菩薩行論》

१ बोधिचित्तानुशंसो नाम प्रथमः परिच्छेदः।

1 Bodhicittānuśaṃso nāma prathamaḥ paricchedaḥ|

第一品 菩提心利益

भवचारकबन्धनो वराकः सुगतानां सुत उच्यते क्षणेन।

bhavacārakabandhano varākaḥ sugatānāṁ suta ucyate kṣaṇena|

सनरामरलोकवन्दनीयो भवति स्मोदित एव बोधिचित्ते॥९॥

 sanarāmaralokavandanīyo bhavati smodita eva bodhicitte||9||

如石法師版：
生死獄中囚，若生菩提心，即刻名佛子，人天應禮敬。

隆蓮法師版：
若發菩提心者剎那間，生死囹圄堅牢苦逼身，即名一切如來殊勝子，世間天人悉皆應恭敬

३ बोधिचित्तपरिग्रहो नाम तृतीयः परिच्छेदः।

 3 Bodhicittaparigraho nāma tṛtīyaḥ paricchedaḥ|

第三品　受持菩提心

अद्य मे सफलं जन्म सुलब्धो मानुषो भवः।

adya me saphalaṁ janma sulabdho mānuṣo bhavaḥ|

अद्य बुद्धकुले जातो बुद्धपुत्रोऽस्मि सांप्रतम्॥२५॥

 adya buddhakule jāto buddhaputro'smi sāṁpratam||25||

如石法師版：

今生吾獲福，幸得此人身，復生佛家族，喜成如來子。

隆蓮法師版：
今我此生不虛度，今我善來人中生，今我生於如來家，成為如來親長子