消文(2011/02/16)

2011/02/16初版；2015/06/03修訂(取消黑底白字樣式)；2020/05/31三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 20309

當知此中，士夫安樂，士夫威德，士夫勝力，謂能擔荷利他重擔，唯緣自利共旁生故。故諸大士本性，謂專一趣注行他利樂。

^{p. 20310}

_{tib. p. 28208}

^ཇགསུམ་པ་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོར་འོས་པས་དེ་སྒྲུབ་པ། ^བསྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྐབས་འདི་ན་སྐྱེས་བུ་^བདམ་པ་རྣམས་ཀྱི་^བརང་གཞན་ལ་ཕན་ཅིང་། བདེ་བ་དང་བརྗིད་བག་^བསྟེ་གཟི་བརྗིད་དང་ཆེ་ཁྱད་དང་སྐྱེས་བུའི་རྩལ་^བལམ་སྟོབས་ནི་གཞན་གྱི་དོན་ཁུར་དུ་འཁྱེར་བ་^བཡོད་མེད་དང་ཆེ་ཆུང་ཁོ་ན་ལ་བྱ་བར་རིགས་ཏེ། རང་གི་དོན་^བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལ་བརྩོན་པ་དང་བཟའ་བཏུང་ཙམ་ལ་དམིགས་པ་ནི་^བའོག་ནས་འཆད་པ་ལྟར་དུད་འགྲོ་རྣམས་དང་ཡང་ཐུན་མོང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐེག་^བཔ་ཆེན་པོ་^བབ་རྣམས་ཀྱི་ངང་ལ་ནི་གཞན་གྱི་^བགནས་སྐབས་སུ་ཕན་^བཔ་དང་མཐར་ཐུག་གི་བདེ་^བབ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་གཞོལ་བ་ཡིན་ཏེ།

^{tib. p. 28212}

消文紀錄——

當知此中，士夫安樂，士夫威德，士夫勝力：應當知道這裡所說的士夫安樂、威德、與殊勝力量。消文者按，這段本文緊接在前段所引《攝波羅蜜多論》之後，是故「此中」當謂《攝波羅蜜多論》中。又這裡消文「士夫」未作說明，係因在p. 20401依《弟子書》有特別解釋。

謂能擔荷利他重擔，唯緣自利共旁生故：是指能夠挑負起利益他有情的重擔。否則的話，只是以自己的利益為所緣，那就與旁生沒差別了。

故諸大士本性，謂專一趣注行他利樂：因此，每一位菩薩的本性，是專心一意地令他有情獲得現前利義與究竟安樂。大士，【陳義孝《佛學常見辭匯》】：「菩薩的通稱。士是事也，指成辦上求佛果，下化眾生的大事業的人。」

我對這段本文之理解——

這段本文特別闡釋《攝波羅蜜多論》中所言士夫特質。

前一則　下一則