消文(2009/12/26)

2009/12/26初版；2014/12/11修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2018/05/14三版(變更字體；藏文採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 15610

此中若無真實止觀及隨順二，則三乘一切功德，非定皆是止觀之果。

^{p. 15611}

_{tib.p. 21216}

།འདི་ལ་ཞི་ལྷག་དངོས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་གཉིས་མ་བྱས་ན་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཞི་ལྷག་དངོས་ཀྱི་འབྲས་བུར་འོང་བའི་ངེས་པ་མེད་དོ།།

^{tib.p. 21217}

消文紀錄——

此中若無真實止觀及隨順二：（《解深密經》這段經文當中，如果沒有真實止觀及止觀隨順的話。消文者按，真實止觀及隨順二即前段所說真奢摩他或其隨順、真毘缽舍那或其隨順。

則三乘一切功德，非定皆是止觀之果：那麼三乘的一切功德就不一定都是止觀的果。

我對這段本文之理解——

這段本文以反證方式，闡釋前段《解深密經》經文之密意，謂三乘一切功德皆須真實止觀與／或止觀隨順。

消文者注，宗大師之詳細闡釋於第三三六頁，以問答方式為之。

前一則　下一則