2009/12/07初版；2018/04/30修訂(重編版面；移除超連結；增訂藏文，並採泰式分散對齊，嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)
論之本文——p. 15411
若爾開示苦諦之後，即於解脫發生希求，苦諦之後應說滅諦。答云無過，爾時雖有欲解脫心，欣得寂滅眾苦之滅，然猶未明眾苦之因，未見其因定能遮止，故於解脫，不能定執為所應得，定當證滅。
p. 15413
tib.p. 21003
ཇགཉིས་པ་གོ་རིམ་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་དེ་ལ་རྩོད་པ་སྤང་བ་ནི། འོ་ན་སྡུག་བདེན་བསྟན་པ་ན་ཐར་པ་ལ་འདོད་པ་སྐྱེ་བས་སྡུག་བདེན་གྱི་འོག་ཏུ་འགོག་བདེན་སྟོན་པར་རིགས་སོ།། ཞེ་ན། སྐྱོན་མེད་དེ་དེའི་ཚེ་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བའི་འགོག་པ་ལ་ཐོབ་ན་སྙམ་པའི་ཐར་འདོད་ཡོད་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ངོས་མ་ཟིན་ཅིང་རྒྱུ་བཟློག་ནུས་སུ་མ་མཐོང་བལ་དབང་རྣོན་གྱིས་ཞེན་དོན་ཚད་མས་མ་ངེས་པར་གྱ་ཚོམ་དུ་དམ་མི་འཆའ་བས་འགོག་པ་མངོན་དུ་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཐར་པ་ལ་ཐེབ་བྱར་མི་འཛིན་པའའམ་དམ་མི་འཆའ་བའི་ཕྱིར་རོ།།
tib.p. 21007
消文紀錄——
若爾開示苦諦之後，即於解脫發生希求，苦諦之後應說滅諦：如果是這樣，在開示苦諦之後，就會對解脫生起希求心，那麼，苦諦之後應該先宣說滅諦。
答云無過：回答說：「苦諦之後宣說集諦並沒有錯。……」
爾時雖有欲解脫心，欣得寂滅眾苦之滅：「……那個時候雖然有想要解脫的心，非常希望能夠獲得可以寂滅眾苦的滅諦。……」
然猶未明眾苦之因，未見其因定能遮止：「……然而當時並不明了眾苦之因，也不知道眾苦之因可以被遮止。……」
故於解脫，不能定執為所應得，定當證滅：因此，此時不能決定應證得解脫，也不能決定一定要證得滅諦。
我對這段本文之理解——
這段本文以問答方式闡釋苦諦之後不先宣說滅諦之理。
沒有留言:
張貼留言