消文(2012/03/23)

2012/03/23初版；2015/09/05修訂(取消黑底白字樣式)；2021/08/29三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 26006

如云：「不樂著受用，極敬二無厭，無分別瑜伽，諸大乘唯此。」由是因緣，欲入大乘棄捨六度，實為相違。

^{p. 26007}

_{tib. p. 36019}

ལོངས་སྤྱོད་མངོན་པར་མི་དགའ་^བཔ་སྟེ་མ་ཆགས་པས་དེ་དོན་དུ་མི་གཉེར་བ་དང༌། ^བལོངས་སྤྱོད་ལ་མི་ལྟ་བ་སྟེ་དེ་ཡོད་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ལེན་ཅིང་བསྲུང་བ་ལ་རབ་^བཏུ་གུས་^བཔ་དང་སེམས་ཅན་དང་སེམས་ཅན་མ་ཡིན་པ་གཉིས་ལ་^བབརྟེན་ནས་འབྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་བཟོད་ནས་མི་སྐྱོ་^བབ་དང༌། ^བདགེ་བའི་བྱ་བ་ཇི་འདྲ་བ་ལ་སྦྱོར་ཡང་སྤྲོ་བས་དེས་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་གི་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ། །^བབསྒོམ་པ་སྟེ་གྲུག་གིས་ནི་འདིས་བགྲོད་པའི་ལམ་གྱི་ཐེག་ཆེན་མཐའ་དག་བསྡུས་པས། ཐེག་ཆེན་མཐའ་དག་འདིར་ཟད་དོ།། ^བསྟེ་འདུས་པའོ།། ཞེས་སོ།། ^ཇགཉིས་པ་ཧྭ་ཤང་སོགས་ཐེག་ཆེན་འདོད་ཀྱང་ཕྱིན་དྲུག་མི་འདོད་པ་འགལ་བ་དེ་ལྟར་ན་ཐེག་ཆེན་ལ་འཇུག་པར་འདོད་པ་དང་ཕྱིན་དྲུག་ཉམས་སུ་མི་ལེན་པར་འདོར་བ་ནི་འགལ་བའོ།།

^{tib. p. 36102}

消文紀錄——

如云：如（《大乘莊嚴經論》）說。

不樂著受用，極敬二無厭，無分別瑜伽，諸大乘唯此：不貪著受用（消文者按，指於已得財位無所貪著，及於未得不希求。），極為恭敬（消文者按，指守護學處，受戒敬戒。），不厭離有二（消文者按，指依情非情所生眾苦，能堪忍不起厭患，及修善所作勇悍無厭。），無分別瑜伽也有二（消文者按，指修奢摩他無分別瑜伽，及毘缽舍那無分別瑜伽。），所有的大乘修行就是這些。

由是因緣，欲入大乘棄捨六度，實為相違：從這段內容可知，如果趣入大乘卻棄捨六波羅蜜多，實在是不合理的事。

我對這段本文之理解——

這段本文引《大乘莊嚴經論》證成前一段本文。事實上，也可以說前一段本文是宗大師對於《大乘莊嚴經論》的闡釋。

前一則　下一則