消文(2012/03/01)

2012/03/01初版；2015/08/22修訂(取消黑底白字樣式)；2021/08/27三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 25706

故先了知諸所學處，為作意境。若於學處至心愛樂，修欲學已，次受律儀則極堅固，是善方便。此及下文二處宣說，文恐太繁，當於後釋。

^{p. 25708}

_{tib. p. 35616}

^ཇགསུམ་པ་ཐབས་བཟང་པོ་ཡིན་ཚུལ་ནི། དེས་ན་བསླབ་བྱ་རྣམས་ཤེས་པར་བྱས་ནས་ཡིད་ཡུལ་དུ་བྱས་ཏེ་དེ་དག་ལ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་སློབ་འདོད་སྦྱངས་ནས་སྡོམ་པ་བླངས་ན་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པར་འགྱུར་བས་འདི་ནི་ཐབས་བཟང་ངོ་།། དེ་ཡང་སྐབས། །འདི་དང་འོག་གཉིས་ཀར་བཤད་ན་ཚིག་གི་ཁུར་ཆེས་པར་འགྱུར་བས་འོག་ཏུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །

^{tib. p. 35619}

消文紀錄——

故先了知諸所學處，為作意境：因此，應以先了知諸菩薩學處為作意之對境。

若於學處至心愛樂：如果對菩薩學處至心好樂。

修欲學已：生起欲學心以後。

次受律儀則極堅固：其次再受菩薩淨戒律儀的時候，欲學心就非常堅固。

是善方便：這是善巧方便。

此及下文二處宣說，文恐太繁，當於後釋：如果在這裡以及接下來的段落都作宣說的話，恐怕內容太過繁多，所以會在後面一起闡釋。{2015.8.22}後釋，根據英文廣論p. 103, ch. 8, vol. 2，其注釋指為LRCM: 364.10，對照漢譯，即p. 262LL2：第三學此次第全段。

我對這段本文之理解——

這段本文就所引〈菩薩地〉之內容作收攝。

前一則　下一則