消文(2012/03/02)

2012/03/02初版；2015/12/18修訂(取消黑底白字樣式)；2021/08/27三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 25709

第二者，初當如何正受道理，受已無間於根本罪及惡作罪防護道理，設有毀犯還出道理，《戒品釋》中已廣決擇。未受律儀，定須先閱，如彼當知。

^{p. 25710}

_{tib. p. 35619}

༢༽ སྦྱངས་ནས་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་སྡོམ་པ་གཟུང་བ།

གཉིས་པ་ནི། ཚུལ་ཁྲིམས་ལེའུའི་འགྲེལ་པར་དང་པོ་ཇི་ལྟར་ལེན་ལུགས་དང་དེ་མ་ཐག་ནས་རྩ་ལྟུང་དང་ཉེས་བྱས་ཀྱི་ལྟུང་བ་རྣམས་བསྲུང་ཚུལ་དང་ཉམས་ན་ཕྱིར་བཅོས་ལུགས་རྣམས་རྒྱས་པར་གཏན་ལ་ཕབ་ཟིན་པས་སྡོམ་པ་ལེན་པའི་སྔ་རོལ་ཏུ་ངེས་པར་བལྟ་དགོས་པས་དེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །

^{tib. p. 35703}

消文紀錄——

第二者：^壬二、修已受取佛子律儀。消文者，即科判^辛一、於總大乘學習道理分三之二。

初當如何正受道理：最初應當如何正受菩薩淨戒律儀的道理。

受已無間於根本罪及惡作罪防護道理：受了菩薩淨戒律儀之後，無間斷防護違犯根本罪及惡作罪的道理。

設有毀犯還出道理：如果違犯上述律儀如何懺罪悔除的道理。

《戒品釋》中已廣決擇：（以上道理）在《菩薩戒品釋》當中都已作了詳細闡釋。

未受律儀，定須先閱，如彼當知：在受菩薩戒之前，一定必須先仔細研閱，應當如《菩薩戒品釋》所說正確了知。

我對這段本文之理解——

這段本文教誡行者須先研閱《菩薩戒品釋》，以了知受戒諸道理。

前一則　下一則