消文(2012/03/17)

2012/03/17初版；2015/09/07修訂(取消黑底白字樣式)；2021/08/29三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 25906

自利者，謂以慧力得解脫樂。若心散亂不能得此，故須靜慮令心住定，堪能如欲安住所緣。有懈怠者不能生此，故須晝夜發勤精進，無有勞倦。此即彼等一切根本，故修二利，六度決定。

^{p. 25908}

_{tib. p. 35910}

^ཇགཉིས་པ་རང་དོན་གང་གིས་བྱེད་པ་ནི། རང་གི་དོན་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཐུས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་བདེ་བ་ཐོབ་པ་ཡིན་ན་དེ་ཡང་སེམས་རྣམ་པར་གཡེངས་པ་ལ་མི་འོང་བས་བསམ་གཏན་གྱིས་སེམས་མཉམ་པར་བཞག་སྟེ་དམིགས་པ་ལ་ཇི་ལྟར་འདོད་འདོད་དུ་གནས་པའི་ལས་རུང་ཐོབ་པ་དགོས་སོ།། ^ཇགསུམ་པ་བརྩོན་འགྲུས་གཉིས་ཀའི་གཞིར་འགྲོ་ཚུལ་ནི། དེ་ལེ་ལོ་ཅན་ལ་མི་སྐྱེ་བས་ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་མི་ངལ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་དགོས་པས་དེ་ནི་དེ་དག་གི་གཞིའོ།། ^ཇབཞི་པ་དེའི་ལུང་དེས་ན་དོན་གཉིས་པོ་དེ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཕྱིན་དྲུག་ཏུ་ངེས་ཏེ།

^{tib. p. 35915}

消文紀錄——

自利者：（關於）自利的部分。

謂以慧力得解脫樂：也就是透由智慧力獲得解脫安樂。消文者按，此說修習般若波羅蜜多能獲自利。

若心散亂不能得此：如果心散亂不定，就不能獲得解脫安樂。

故須靜慮令心住定：所以必須修習靜慮波羅蜜多，使心安住於定中。

堪能如欲安住所緣：才能夠如願安住於所緣境。消文者按，此說修習靜慮波羅蜜多能獲自利。

有懈怠者不能生此：如果懈怠放逸的話，不能生定。

故須晝夜發勤精進，無有勞倦：所以必須晝夜策發激勵努力精進，而不會感到疲勞厭倦。

此即彼等一切根本：這個（精進）就是它們（指餘五波羅蜜多）的根本。

故修二利，六度決定：是故，修習自利利他決定必須依於六波羅蜜多。

我對這段本文之理解——

這段本文闡述成辦自利必須修習智慧、靜慮、與精進等波羅蜜多。最後並且提示精進為「彼等一切根本」。

前一則　下一則