消文(2010/12/08)

2010/12/08初版；2015/05/11修訂(重編版面，移除超連結)；2020/05/14三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 19509

放逸對治者，謂於取捨所緣行相，不忘憶念及以正知，率爾率爾觀察三門了知轉趣，若善若惡，依自或法增上力故，羞恥作惡是為知慚，恐他譏毀羞恥為愧，及由怖畏惡行異熟，懷恐懼等，當如是學。

^{p. 19511}

_{tib.p. 27017}

^ཇགཉིས་པ་བག་མེད་པའི་གཉེན་པོར་ནི། བླང་དོར་གྱི་དམིགས་རྣམ་མ་བརྗེད་པའི་དྲན་པ་དང་འཕྲལ་འཕྲལ་དུ་སྒོ་གསུམ་ལ་^བད་ལྟ་བདག་ཇི་ལྟར་བྱེད་ཅིང་འདུག་སྙམ་དུ་སོ་སོར་རྟོག་ཅིང་། ལེགས་ཉེས་གང་ལ་འཇུག་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་ཤེས་བཞིན་དང་། ^ངབདག་གམ་ཆོས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་མི་འཛེམས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་དབང་བྱས་ནས་མི་འཛེམས་པ་སྤངས་ཏེ། བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆ་མ་ཡིན་པས་འཇིགས་པ་དང་ཆོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་དང་འགལ་བས་འཇིགས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་པས་འཕྱ་ཞིང་སྐུར་བས་འཇིགས་ནས་ཉེས་པ་ལ་འཛེམས་པའོ།། བདག་གམ་ཆོས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཉེས་པ་ལ་འཛེམ་པའི་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་གྱིས་སྨད་དུ་འོང་སྙམ་ནས་འཛེམ་པའི་ཁྲེལ་ཡོད་དང་། ཉེས་སྤྱོད་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་ལ་འཇིགས་ནས་བག་འཁུམས་པ་སོགས་^བདགེ་བ་ཉམས་ཀྱི་དོགས་པ་དང་མི་དགེ་བ་འཕེལ་གྱི་དོགས་པའི་བག་ཡོད་ལ་བསླབ་བོ།

^{tib.p. 27101}

消文紀錄——

這段本文以下列標點符號形式理解：

放逸對治者，謂於取捨所緣行相不忘憶念，及以正知率爾率爾觀察三門，了知轉趣若善若惡，依自或法增上力故，羞恥作惡是為知慚，恐他譏毀羞恥為愧，及由怖畏惡行異熟，懷恐懼等，當如是學。

放逸對治者：關於對治放逸的方法。

謂於取捨所緣行相不忘憶念：也就是對於取捨的所緣行相要恆常憶念而不忘失。

及以正知率爾率爾觀察三門：並且以正知剎那剎那觀察身口意三門。

了知轉趣若善若惡：確實知道自己是往善趣，或者是往惡趣。

依自或法增上力故：因為依自身或者依法的緣故。

羞恥作惡是為知慚：對於作惡而感到羞恥，這稱為「知慚」。

恐他譏毀羞恥為愧：恐怕他人譏毀而羞恥，這稱為「愧」。

及由怖畏惡行異熟，懷恐懼等：以及因為怖畏造作惡行所感果報，而感到恐懼。

當如是學：應當照著以上的方法學戒。

我對這段本文之理解——

這段本文闡述放逸的對治方法。

前一則　下一則