消文(2010/07/29)

2010/07/29初版；2015/04/15修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2018/10/31三版(變更字體，藏文採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 18208

由是因緣，成就名色得身自體，成就六處成身差別，是為成就能受用者，五有色處者，於無色中無。

^{p. 18209}

_{tib. p. 25020}

^ཇགཉིས་པ་དོགས་གཅོད་ལ་གཉིས་ལས་ངོ་བོ་དང་། ཁམས་ཀྱི་དོགས་གཅོད་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ངོ་བོ་ནི། དེ་ལྟར་ན་མིང་གཟུགས་གྲུབ་པ་ན་ལུས་ཀྱི་ངོ་བོ་འཐོབ་ལ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གྲུབ་པ་ན་ལུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྲུབ་པས་ལོངས་སྤྱོད་པ་པོར་གྲུབ་པའོ།། ^བསྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་སྒོང་སྐྱེས་དང་དྲོད་གཤེར་སྐྱེས་ལ་མངལ་དུ་ཞེས་པའི་ཚབ་ཏུ་སྒོ་ང་དང་དྲོད་གཤེར་འདོན་པ་སྤོ་བ་མ་གཏོགས་མངལ་སྐྱེས་དང་འདྲའོ།། མིང་གཟུགས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གྲུབ་ནས་ལུས་ཀྱི་ངོ་བོ་དང་ཁྱད་པར་གྲུབ་པས་ལོངས་སྤྱོད་པ་པོ་གྲུབ་ལ་རེག་པ་དང་ཚོར་བ་ནི་ཡུལ་དང་རྣམ་སྨིན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཡིན་པས་དེ་གཉིས་གྲུབ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ།། ^ཇགཉིས་པ་ཁམས་ཀྱི་དོགས་གཅོད་ན། སྐྱེ་མཆེད་གཟུགས་ཅན་ལྔ་ནི་གཟུགས་མེད་ན་མེད་དོ།།

^{tib. p. 25102}

消文紀錄——

由是因緣，成就名色得身自體：由以上所說可知，成就「名色」是獲得身的自體，這是指總相而言。

成就六處成身差別：成就「六處」是獲得身的支分，這是指別相而言。

是為成就能受用者：成就六處是為了成就身能受用。

五有色處者，於無色中無：在無色界，並沒有眼耳鼻舌身等五處。

我對這段本文之理解——

這段本文闡明成就名色與成就六處之差別。

前一則　下一則