消文(2010/07/21)

2010/07/21初版；2015/04/13修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2018/10/27三版(變更字體，藏文採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 18106

又此愚蒙，《集論》中說略分二種，謂業果愚及真實義愚，初能招集墮惡趣行，後能招集往樂趣行。

^{p. 18107}

_{tib. p. 24914}

^ཇགཉིས་པ་དབྱེ་བ་ནི། རྨོངས་པ་དེ་ལ་ཕྱེ་ན། ལས་འབྲས་ལ་རྨོངས་པ་དང་། དེ་ཁོ་ན་ཉིང་ཀྱི་དོན་ལ་རྨོངས་པ་གཉིས་ཡོད་དེ། དང་པོས་ནི་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བའི་འདུ་བྱེད་གསོག་ལ། གཉིས་པས་ནི་བདེ་འགྲོར་འགྲོ་བའི་འདུ་བྱེད་གསོག་པར་ཀུན་ལས་བཏུས་སུ་གསུངས་སོ།།

^{tib. p. 24916}

消文紀錄——

又此愚蒙，《集論》中說略分二種：關於「愚蒙」，在《集論》當中扼要的分成二種。集論，即《大乘阿毘達磨集論》，造者為無著菩薩。

謂業果愚及真實義愚：也就是「業果愚」和「真實義愚」。

初能招集墮惡趣行：業果愚能招集墮入惡趣的業。

後能招集往樂趣行：真實義愚則會招集往生善趣的業。

我對這段本文之理解——

這段本文依《集論》闡述無明集墮惡趣之業。

前一則　下一則