消文(2010/07/24)

2010/07/24初版；2015/04/13修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2018/10/28三版(變更字體，藏文採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 18110

此復若愚，從不善業起苦苦果，造作增長諸不善業，此業習氣所熏，現法之識者，是因位識。由依此識，未來世中於惡趣處結生之識者，是果位識。

^{p. 18201}

_{tib. p. 25002}

^ཇགཉེས་པ་དེ་ཡང་ལས་མི་དགེ་བ་ལས་འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བ་ལ་རྨོངས་པས་ནི། མི་དགེ་བའི་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་ཅིང་གསོག་ལ། ལས་དེའི་བག་ཆགས་བསྒོས་པའི་ཚེ་འདིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རྒྱུའི་དུས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ཡིན་ཅིང་། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་མ་འོངས་པ་ན་ངན་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བའི་རྣམ་ཤེས་ནི་འབྲས་བུའི་དུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ།།

^{tib. p. 25006}

消文紀錄——

此復若愚：此外，如果又因為愚痴無明，……。

從不善業起苦苦果：從由於不善業所引生的苦苦果報。

造作增長諸不善業：（繼續）造作增長種種不善業。

此業習氣所熏，現法之識者，是因位識：這種種不善業在識田中形成業習氣，而這習氣不斷熏習現世之識種子，稱作因為識。

由依此識：由於這個因位識的存在。

未來世中於惡趣處結生之識者，是果位識：感得未來世於惡趣結生的識種子，這種一種果報，那時就稱為果位識。

我對這段本文之理解——

這段本文闡釋「識」支分為因位識與果位識。

前一則　下一則