消文(2010/07/14)

2010/07/14初版；2012/03/03修訂；2018/10/25三版(取消黑底白字樣式，變更字體，藏文採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 18007

若非宰雞及販豬等，不律儀者，生那洛迦，理同後說。《俱舍論》云：「餘求香宅舍。」謂濕生欲香，化生求舍，而受生也。

^p.18008

^{tib.p. 24813}

སྡོམ་མིན་ཅན་བྱ་བ་དང་ཕག་འཚོང་སོགས་མིན་པའི་དམྱལ་བར་སྐྱེ་ཚུལ་ཡང་འདི་དག་དང་འདྲ་བར་བྱའོ།། ^ཇདགུ་པ་སྐྱེ་གནས་བཞི་ལས་དྲོད་གཤེར་དང་རྫུས་སྐྱེས་ཀྱི་སྐྱེ་ཚུལ་ནི། མཛོད་དུ། དྲི་དང་གནས་ལ་མངོན་འདོད་གཞན། །ཞེས་དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེ་ན་དྲི་འདོད་པ་དང༌། བརྫུས་ཏེ་སྐྱེན་གནས་འདོད་ནས་སྐྱེ་བར་གསུངས་ལ།

_{tib.p. 24815}

消文紀錄——

若非宰雞及販豬等，不律儀者：如果不是（屠羊、）宰雞、或者販賣豬隻等的不律儀業。消文者按，換句話說，如果所造作的是宰殺畜生以外的不律儀業。又參考資料：【T30No. 1579《瑜伽師地論》卷第九〈本地分中有尋有伺等三地之六〉】：「不律儀所攝業者。謂十二種不律儀類所攝諸業。何等十二不律儀類？一、屠羊；二、販雞；三、販豬；四、捕鳥；五、罝兔；六、盜賊；七、魁膾；八、守獄；九、讒刺；十、斷獄；十一、縛象；十二、咒龍。」

生那洛迦，理同後說：這些人受生地獄的道理，與前面所說的相同。消文者按，這文中的「理同後說」應是「理同前說」的意思，判斷是手民誤植，應將「後」字修訂作「彼」字。

《俱舍論》云：《俱舍論》說。

餘求香宅舍：（除了胎生）以外的有情則是希求香氣與住處。消文者按，文中之宅舍意指居處，並不必一定為實有的屋舍。此外，這裡先述濕生與化生，後面的段落會再提到卵生有情。

謂濕生欲香：這句話的意思就是說，濕生有情希求的是香氣。

化生求舍：化生有情希求居處。

而受生也：這些有情是基於這些理由而受生的。

我對這段本文之理解——

這段本文闡述非屠羊、宰雞及販豬等不律儀業之有情，墮落地獄之理同前所說。並引《俱舍論》闡述濕生與化生等類有情受生之行相。

前一則　下一則