論源(2010/07/17)

2010/07/17初版

2015/04/09修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)

論之本文──p.18102

十二緣起支中，初無明者，如《俱舍》云：「無明如非親實等。」

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_{tib. p. 24902}

རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ལས། མ་རིག་པ་ནི། མཛོད་ལས། མ་རིག་མི་མཛའ་བརྫུན་སོགས་བཞིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཏེ།

^{tib. p. 24903}

論源紀錄──
T29 No. 1558
尊者世親造
三藏法師玄奘奉　詔譯
《阿毘達磨俱舍論》卷第十〈分別世品第三之三〉
頌曰。
明所治無明　　如非親實等
論曰。
如諸親友所對怨敵親友相違名非親友。非異親友。非親友無。諦語名實。此所對治虛誑言論名為非實。非異於實。亦非實無。等言為顯非法非義非事等性非異非無。如是無明別有實體。是明所治非異非無。云何知然。說行緣故。
T41No.1823
中大雲寺沙門圓暉述
《俱舍論頌疏論本》第十
明所治無明　　如非親實等
釋曰。
明所治無明者。明有實體。謂此無明不了四諦。明所對治名曰無明。與明相違方名無明。非是離明之外皆是無明。亦非明無之處名無明也。
如非親實等者。舉喻釋成。論云。如諸親友所對怨敵親友相違。名非親友。非異親友。非親友無。解云。非異親友者。謂說怨家。名非親友。非異親友。外皆名非親友。此喻無明不濫眼等也。非親友無者。謂不是親友無處名非親友。此喻無明有體也。非實者。諦語名實。此所對治虛誑言語。名為非實。非異於實皆名非實。亦非實無名為非實。等者。等取非法非義非事也。如不善法名為非法。不善義名非義。不善事名非事。此與善法等相違。名非法等也。論云。如是無明。別有實體。是明所治非異非無。解云。非異者。非是異明。之外總是無明也。非無者。非是明無處名無明也
又契經說。無明緣行。故知有體。