消文(2010/07/22)

2010/07/22初版；2015/04/13修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2018/10/27三版(變更字體，藏文採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文──p. 18108

行即是業，此有非福業能引惡趣及能引善趣業。後復有二，謂能引欲界善趣之福業及能引上界善趣之不動業。

^{p. 18109}

_{tib. p. 24917}

གཉིས་^ཇཔ་རང་^བའབྲས་ཕུང་པོའམ་ཡང་སྲིད་འདུ་བྱེད་པ་འདུ་བྱེད་^བརྫ་མཁན་འདྲ། ^བརྫ་མཁན་འདྲ། ^ཇདེ་ལ་ངོ་བོ་དང་། དབྱེ་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ལས་ཡིན་ལ། ^ཇགཉིས་པ་ནི། དེ་ཡང་ངན་འགྲོ་འཕེན་པའི་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པའི་ལས་དང་། བདེ་འགྲོ་འཕེན་པའི་ལས་སོ།། ཡྱི་མ་ལའང་གཉིས་ཏེ། འདོད་ཁམས་ཀྱི་བདེ་འགྲོ་འཕེན་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ལས་དང་། ཁམས་གོང་མའི་བདེ་འགྲོ་འཕེན་པའི་མི་གཡོ་བའི་ལས་སོ།།

^{tib. p. 24920}

消文紀錄——

行即是業：（十二緣起支當中的第二支）行，也就是業，指造成現在世果報的過去世身、口、意三業。梵語संस्कार (saṃskāra)，【《中華佛教百科全書》】：「造作、遷流、潛在的形成力或形成作用等意，音譯刪迦羅。」

此有非福業能引惡趣及能引善趣業：業又大略分成能引惡趣的業與能引善趣的業。能引惡趣的業稱為非福業。

後復有二，謂能引欲界善趣之福業及能引上界善趣之不動業：能引善趣的業又分二種，也就是能引欲界善趣的福業，以及能引上二界善趣的不動業。{2015.4.13}如前已說，正緣定生樂受所作不動業，能生色界；正緣定生捨受所作不動業，能生無色界。

我對這段本文之理解——

這段本文闡釋十二緣起支當中的第二支，也就是行。

前一則　下一則