消文(2009/05/18)

2009/05/18初版；2019/10/30修訂(重編版面；移除超連結；增訂藏文；採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 13410

此復由其強盛微弱，恆促等門，應當了知。又於惡行，若煩惱心，猛利恆長，其力則大，其中復以瞋力為大。

^{p. 13411}

_{tib.p. 18116}

དེ་ཡང་ཤུགས་དྲག་ཞན་དང་རྒྱུན་རིང་ཐུང་སོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཤེས་པར་བྱའོ།། ^བདེས་ན་རང་ཅག་གིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཅོས་མ་ཚུན་ཆད་ཀྱི་སྒོ་ནས་མཆོད་པ་སོགས་བྱའོ་ཞེས་གསུངས། ^ཇགཉིས་པ་ནི། ཉེས་སྤྱོད་ལ་ཡང་ཉོན་མོངས་པའི་བསམ་པ་ཤུགས་དྲག་པ་དང་རྒྱུན་རིང་བ་སྟོབས་ཆེ་ལ་དེ་དག་གི་ནང་ནས་ཀྱང་ཁོང་ཁྲོ་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་ཆེ་སྟེ།

^{tib.p. 18119}

消文紀錄——

這段本文以如下標點符號形式理解：——

此復由其強盛微弱、恆促等門，應當了知。又於惡行，若煩惱心猛利恆長，其力則大，其中復以瞋力為大。

此復由其強盛微弱、恆促等門，應當了知：此外，從意樂之強盛與微弱、或者恆常與偶發等情況，也會形成業力的輕重差別。

又於惡行，若煩惱心猛利恆長，其力則大：同時，在惡行方面，如果煩惱心猛利恆長時，業力則較重大。

其中復以瞋力為大：其中又以瞋恚心的業力為重。

我對這段本文之理解——

這段本文提醒行者，意樂強弱、恆促等也會造成業力輕重差別。在惡行當中，以瞋心業力最重。

前一則　下一則