2009/05/17初版；2019/10/30修訂(重編版面；移除超連結；增訂藏文；採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)
由意樂門故力大者。《寶蘊經》說，較三千界一切有情，各建佛塔，量等須彌。於此諸塔，復經微塵沙數之劫，以一切種可供養事，承事供養。若諸菩薩不離一切智心，僅散一華，其福極多。如是由其攀緣所得，若有勝劣，及緣自他利益事等意樂差別。
p. 13410
tib.p. 18110
ཇབཞི་པ་ནི་བསམ་པའི་སྒོ་ནས་སྟོབས་ཆེ་བ་ཇལ་ཡང་དེ་ཤུགས་དྲག་ཞན་རྒྱུན་རིང་ཐུང་སོགས་ཀྱི་ཆེ་བ་དང་། ཁོང་ཁྲོ་ལྷག་པར་ཆེ་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་ལས། རྟེན་བབྱང་སེམས་མེན་པའི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སོ་སོ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་རི་རབ་ཙམ་བྱེད་ལ་དེ་དག་ལ་ཡང་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་སྙེད་དུ་བརང་ཉིད་འབའ་ཞིག་གི་ཕྱིར་བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟི་སྟང་བྱེད་པ་དང་བརྟེན་གྱི་གང་ཟག་བྱང་སེམས་ཀྱིས་བཆེད་དུ་བྱ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཐོབ་བྱ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འདོད་པའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སེམས་དང་མ་བྲལ་བས་མེ་ཏོག་གཅིག་ཙམ་དོར་བ་བསོད་ནམས་མང་བར་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཐོབ་བྱ་མཆོག་དམན་ལ་དམིགས་པ་དང་རང་གཞན་གྱི་དོན་ལ་དམིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་དང་།
tib.p. 18116
消文紀錄——
由意樂門故力大者：根據意樂而有業力大小差別。
《寶蘊經》說：《寶蘊經》說。
較三千界一切有情，各建佛塔，量等須彌：較之於三千大千世界的一切有情，都建造如同須彌山那麼大的佛塔。
於此諸塔，復經微塵沙數之劫，以一切種可供養事，承事供養：然後，對這些佛塔在有如微塵沙數劫的時間當中，盡一切可供養的事而承事供養。
若諸菩薩不離一切智心，僅散一華，其福極多：如果菩薩不離一切智心，僅僅散一朵花，所生福德遠大於前者承事供養所得福德。一切智心，即求一切智之心，也就是願得佛種智之心。消文者按，一切智有總別二義，此處依總義理解。
如是由其攀緣所得，若有勝劣，及緣自他利益事等意樂差別：像這樣因為攀緣所得福德有殊勝下劣的差別，以及緣自利與他利意樂的差別。
我對這段本文之理解——
這段本文引《寶蘊經》闡述以意樂而有業力大小的差別。
沒有留言:
張貼留言