2009/05/13初版；2019/10/31修訂(重編版面；變更字體；移除超連結；增訂藏文；採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)
《制罰犯戒經》說，較諸世人，具十不善，經百歲中，恆無間缺所集眾惡。若有比丘毀犯尸羅，仙幢覆身，經一日夜，受用信施，不善極多。亦是由其所依門中，罪惡力大。
p. 13403
tib.p. 18019
ཇགསུམ་པ་ནི། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་ཚར་གཅོད་པའི་མདོ་ལས། མི་དགེ་བཅུ་དང་ལྡན་པའི་མི་ཞིག་རྒྱུན་དུ་བར་ཆད་མེད་པར་ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་སྡིག་བསགས་པ་ལས། དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་རལ་བས་དྲང་སྲོང་གི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་གཡོགས་ནས་དད་པས་བྱིན་པ་ལ་ཞག་གཅིག་ལོངས་སྤྱད་ན་མི་དགེ་བ་ཆེས་མང་བར་གསུངས་པ་ཡང་རྟེན་གྱི་སྒོ་ནས་སྡིག་པ་སྟོབས་ཆེ་བའོ།། བཕྱི་མ་ཆོས་ལ་བརྟེན་པའི་སྡིག་པར་འགྱུར་བ་ཆེ་བ་ཡིན་ལ་སྔ་མ་དེ་མིན་པའོ།།
tib.p. 18102
消文紀錄——
《制罰犯戒經》說：《制罰犯戒經》說。
《制罰犯戒經》，根據英文版廣論，此經梵文名दुःशीलनिग्रह सूत्र (Duḥśīlanigraha sūtra)。資料待查。
較諸世人，具十不善，經百歲中，恆無間缺所集眾惡：與一般具十不善業的世間人，在百年當中沒有間斷地積集惡業（相比較）。
若有比丘毀犯尸羅，仙幢覆身，經一日夜，受用信施，不善極多：如果比丘毀犯律儀，身披代表大仙幢相的袈裟，受用信者施物一日夜，所造作的不善業極多。
亦是由其所依門中，罪惡力大：這也是因為所依門的罪惡力極大的緣故。
我對這段本文之理解——
這段本文引《制罰犯戒經》闡述犯戒比丘披袈裟受用一日夜信者施物而造作惡業，與具十不善業世間人於百年當中無間造作惡業相比較，其罪惡極大。
沒有留言:
張貼留言