消文(2009/05/16)

2009/05/16初版；2019/10/25修訂(重編版面；移除超連結；增訂藏文；採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 13406

由事物門故力大者。施有情中正法布施，供養佛中正行供養，較諸財施財物供養，最為超勝，此是一例，餘皆應知。

^{p. 13407}

_{tib.p. 18108}

^བགསུམ་པ་ནི། དངོས་པོའི་སྒོ་ནས་སྟོབས་ཆེ་བ་ནི། སེམས་ཅན་ལ་སྦྱིན་པ་གཏོང་བ་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་ལ་སྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་ནི། ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་དང་མཆོད་པ་ལས་ཆེས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་སྟེ། དེས་མཚོན་ནས་གཞན་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ།། ^བདེ་ཡང་ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་ལ་ལུས་གཏོང་བ་སྟོབས་ཆེ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ལ་ཐེག་དམན་གྱི་ཆོས་ལས་ཐེག་ཆེན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་མཆོག་དང་། མི་འཇིགས་པའི་སྦྱིན་པ་ལ་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབས་པ་མཆོག་གོ།

^{tib.p. 18110}

消文紀錄——

由事物門故力大者：根據（布施或供養的）事物而有業力輕重的差別。

施有情中正法布施：如果以正法布施有情。消文者按，即法布施。

供養佛中正行供養：（或者）以如法行持而供養諸佛。正行供養，請參考消文(2008/11/10)。

較諸財施財物供養，最為超勝：兩者都比各種財布施或財物供養更為超勝。

此是一例，餘皆應知：這只是簡單舉例說明，其他差別以此類推可知。

我對這段本文之理解——

這段本文闡述於布施或供養之事物當中，以法布施與如法行持供養諸佛最為超勝。

前一則　下一則