消文(2009/05/11)

2009/05/11初版；2019/10/31修訂(重編版面；變更字體；移除超連結；增訂藏文；採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 13313

由是道理，則無律儀與有律儀，同是有中，具一具二具三之身，修行道時，顯然後後，較於前前，進趣優勝。

^{p. 13401}

_{tib.p. 18014}

།འདིའི་རིགས་པས་སྡོམ་པ་མེད་པ་དང་ཡོད་པ་དང་ཡོད་པ་ལ་ཡང་གཅིག་ལྡན་དང་གཉིས་ལྡན་དང་གསུམ་ལྡན་གྱི་རྟེན་གྱིས་ལམ་བསྒོམ་པ་ཡང་སྔ་མ་སྔ་མ་རྣམས་ལས་ཕྱི་མ་ཕྱི་མས་ཆོད་ཆེ་བར་གསལ་ཞིང་།

^{tib.p. 18016}

消文紀錄——

由是道理：從這個道理可知。

則無律儀與有律儀：以無律儀與有律儀相比較的時候。

同是有中：（或者）同樣具有律儀的時候。

具一具二具三之身：具足一種（律儀）、具足二種（律儀）以及具足三種（律儀）的出家菩薩。

修行道時，顯然後後，較於前前，進趣優勝：在修行的時候，顯然都是後者優於前者。

我對這段本文之理解——

這段本文強調，從《寶蘊經》所說的道理可以知道，具不具戒所作罪惡而有輕重，又在同樣具戒的情況下，具越多戒業力越大。

前一則　下一則