消文(2009/03/27)

2009/03/27初版；2012/12/21修訂；2019/08/30三版(取消黑底白字，變更字體；藏文採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 12901

其中殺生粗語瞋心，由三毒起，由瞋究竟。不與而取邪行貪欲，由三毒起，唯貪究竟。妄言離間及諸綺語發起，究竟，俱由三毒。邪見由其三毒發起，唯痴究竟。此等之中，思唯是業而非業道，身語所有七支是業亦是業道，思行處故。貪欲等三，業道非業。

^{p. 12904}

_{tib. p. 17316}

^ཇགཉིས་པ་རྫོགས་བྱེད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི། དེ་ལ་སྲོག་གཅོད་དང་ཚིག་རྩུབ་དང་གནོད་སེམས་ནི་^བདང་པོར་དུག་གསུམ་གྱིས་^བཀུན་ནས་བསྔལ་སྟེ་རྩོམ་པར་བྱེད་ལ་ཞེ་སྡང་གིས་^བརྫོགས་པའམ་མཐར་འབྱིན་པར་བྱེད་ཅིང༌། །མ་བྱིན་ལེན་དང་ལོག་གཡེམ་དང་བརྣབ་སེམས་ནི་དུག་གསུམ་གྱིས་རྩོམ་པར་བྱེད་ལ་འདོད་ཆགས་ཁོ་ནས་^བརྫོགས་པའམ་མཐར་འབྱིན་ནོ། །བརྫུན་དང་ཕྲ་མ་དང་ཚིག་ཀྱལ་བ་^བདང་པོར་ནི་རྩོམ་པ་དང་^བམཇུག་རྫོགས་པའམ་མཐར་ཕྱིན་པ་གཉིས་ཀ་^བའང་གསུམ་ཆར་གྱིས་བྱེད་ཅིང༌། །ལོག་ལྟ་ནི་^བདང་པོར་དུག་གསུམ་གྱིས་རྩོམ་པར་བྱེད་ལ་^བམཐར་གཏི་མུག་ཁོ་ནས་^བརྫོགས་ཤིང་མཐར་ཐུག་པར་བྱེད་དོ།། ^ཇགསུམ་པ་ལས་དང་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་ནི། ^བབཅུ་པོ་དེ་དག་ལས་^བལུས་ངག་གི་ལས་འདི་དང་འདི་བྱའོ་སྙམ་པའི་ཀུན་སློང་གི་དུས་ཀྱི་སེམས་བྱུང་སེམས་པ་ནི་^བརང་ཉིད་ལུས་ངག་གི་ལས་གཞན་བདུན་ལ་ཕར་འདི་དང་འདི་བྱའོ་སྙམ་དུ་འཇུག་པའི་སེམས་པ་ཡིན་པས། ལས་ཡིན་ལ་^བརང་ཉིད་ལ་ཀུན་སློང་གི་སེམས་པ་སྔ་མ་གཞན་འཇུག་པའི་གཞི་མ་ཡིན་པས་ལས་ཀྱི་ལམ་ནི་མིན་ནོ།། ལུས་ངག་གི་བདུན་ནི། ལས་ཀྱང་ཡིན་ལ་^བརང་ཉིད་ལ་ཀུན་སློང་གི་དུས་ཀྱི་སེམས་པ་^བདེ་ཚུར་འཇུག་པའི་གཞི་ཡིན་པས་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་ཡིན་ནོ།། བརྣབ་སེམས་སོགས་^བཡིད་ཀྱི་གསུམ་ནི་^བཀུན་སློང་གི་སེམས་འཇུག་པའི་གཞི་ཡིན་པས་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡིན་གྱི་ལས་ནི་མིན་ནོ།། སྟེ་ཉོན་མོངས་ཡིན་པའི་ཕྱིར།

^{tib. p. 17404}

消文紀錄——

其中殺生粗語瞋心，由三毒起，由瞋究竟：（十惡業道）當中的殺生、粗惡語和瞋恚心等，是因為貪瞋痴等三毒當中的任一種煩惱而起，而方便究竟則都是由瞋圓滿。

不與而取邪行貪欲，由三毒起，唯貪究竟：（十惡業道當中的）不與取、邪行和貪欲等，是因為貪瞋痴等三毒當中的任一種煩惱而起，而方便究竟則都是由貪圓滿。

妄言離間及諸綺語發起，究竟，俱由三毒：（十惡業道當中的）妄語、離間語和綺語等，是因為貪瞋痴等三毒當中的任一種煩惱而起，而方便究竟也是由三毒中的任一種而圓滿。

邪見由其三毒發起，唯痴究竟：（十惡業道當中的）邪見是因為貪瞋痴等三毒當中的任一種煩惱而起，而方便究竟是由痴圓滿。
此等之中，思唯是業而非業道：以上十惡業道當中，思只是業而不是業道。

身語所有七支是業亦是業道，思行處故：身語所屬的七種惡業道是業也是業道，因為身語是思的實踐基礎，或者說「作用的場所」。

貪欲等三，業道非業：貪欲、瞋恚和邪見等三惡業道是業道而不是業。

我對這段本文的理解——

這段本文分別闡明十惡業道之究竟差別與業業道差別。

前一則　下一則