2009/03/09初版；2017/12/07修訂(重編版面，移除超連結，合併下一則消文內容，增訂藏文，採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)
論之本文——p. 12609
此復七事相應，謂若宣說鬥訟競諍。若於外論或梵志咒，以愛樂心受持諷頌。若苦逼語如傷嘆等。若戲笑遊樂受欲等語。若樂處眾宣說王論臣論國論盜賊論等。若說醉語及顛狂語。若邪命語。語無係屬，無法相應，非義相應者，謂前後語無所連續，若說雜染，若歌笑等，若觀舞時而發言詞。前三語過，是否綺語，雖有二家，然此所說，順於前家。
p. 12613
tib. p. 17009
ཇགཉིས་པ་ནི། ཇདབྱེ་ན་འགྱེད་པའི་དང་། ཆོས་ལྟར་སྣང་གི་དང་། ཉག་ཐག་གི་དང་། དགའ་མགུ་བར་གྱི་དེ། འདུ་འཇིའི་དེ། སྨྱོས་པ་ལྟ་བུའི་དེ། ལོག་འཚོའི་དེ་དང་བདུན་ལས། དང་པོ་ནི། དེ་ཡང་གཞི་བདུན་དང་ལྡན་པ་སྟེ་འཐབ་མོ་དང་མཚང་འབྲུ་བ་དང་རྩོད་པ་དང་འགྱེད་པ་སྨྲ་བ་དང་། གཉིས་ཇཔ་ཆོས་ལྟར་སྣང་གི་དེ་ནི་ཕྱི་རོལ་པའི་བསྟན་བཅོས་སམ་བྲམ་ཟེའི་གསང་སྔགས་ལ་དགའ་བའི་བློས་ལུང་འབོགས་པ་དང་ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་སོགས་དང་། ཇགསུམ་པ་ནི། ཉམ་ཐག་པའི་སྨྲ་བ་སྨྲ་སྔགས་ལྟ་བུ་དང་། ཇབཞི་པ་ནི། བགད་པ་དང་བརྩེས་པ་དང་དགའ་བར་བྱས་པ་དང་དགའ་མགུར་སྤྱད་པ་སྨྲ་བ་དང་། ལྔ་ཇཔ་ནི། རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོ་དང་ཡུལ་དང་རྐུན་པོའི་གཏམ་ལ་སོགས་པའི་འདུ་འཛིའི་གཏམ་སྨྲ་དང་། ཇདྲུག་པ་ནི། ར་རོ་བ་དང་སྨྱོས་པ་ལྟ་བུར་སྨྲ་བ་དང་། ཇབདུན་པ་ནི། ལོག་པའི་འཚོ་བས་སྨྲ་བའོ།། འབྲེལ་བ་མེད་པ་དང་ཆོས་དང་མི་ལྡན་པ་དང་དོན་དང་མི་ལྡན་པ་སྨྲ་བ་ནི་སྔ་ཕྱི་མ་འབྲེལ་བ་དང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་སྟོན་པ་དང་བཞད་གད་དང་གླུ་ལ་སོགས་པ་དང་ཟློས་གར་མཁན་ལ་སོགས་པ་ལ་བལྟ་བའི་དུས་ན་སྨྲ་བའོ།། ཇགསུམ་པ་དོགས་གཅོད་ནི་ངག་གི་ཉེས་པ་དང་པོ་གསུམ་ངག་ཀྱལ་དུ་འདོད་མི་འདོད་ཀྱི་ལུགས་གཉིས་ཡོད་ཀྱང་འདིར་ནི་སྔ་མ་དང་མཐུན་པར་གསུངས་སོ།། བདེས་ན་ངག་གི་བཞིའི་ནང་ཚན་གྱི་ངག་ཀྱལ་ནི་ངག་ཀྱལ་པ་ཙམ་ཡིན་གྱི། སྤྱིར་ནི་ངག་གི་དང་པོ་གསུམ་ཡང་ངག་ཀྱལ་བ་ཡིན་ནོ།།
tib. p. 17019
消文紀錄——
此復七事相應：此外，以下七種情況都屬於綺語。
謂若宣說鬥訟競諍：譬如談論打鬥、訴訟、競相諍論等情事。諍，【明‧一如《三藏法數》】：「諍，止也。謂以言論互止其失也。或因諸欲更相侵奪而起，或因身口惡行互相譏毀而起，或因有無等見彼此執著而起，皆由未離欲界貪瞋癡惑，堅執縛著；更相發忿，而起鬥諍，興種種論，故名諍論。」
若於外論或梵志咒，以愛樂心受持諷頌：或者以歡喜的心受持讀誦婆羅門外道經論或志求梵天之咒語。
若苦逼語如傷嘆等：或者因為身心逼惱而發的感傷哀嘆。
若戲笑遊樂受欲等語：或者嬉戲、遊樂、受欲等時高興的語言。受欲，【T30 No. 1579《瑜伽師地論》卷七十一〈攝決擇分中聲聞地之五〉】：「諸受欲者於現法中有三種義。一追尋財寶。二守護財寶。三耽著受用。」
若樂處眾宣說王論臣論國論盜賊論等：譬如喜歡在大庭廣眾前高談闊論，內容遍及國王、大臣、國家社會、和盜賊宵小等消息。
若說醉語及顛狂語：譬如醉酒亂語以及瘋言瘋語等。
若邪命語：譬如為求利養而說綺語。邪命，梵語मिथ्याजीव (mithyājīva)，【丁福保《佛學大辭典》】：「（名數）比丘營不如法事而為生活，謂之邪命。」【T25 No. 1509《大智度論》卷十九〈釋初品中三十七品義第三十一〉】：「何等是五種邪命。答曰。一者若行者為利養故詐現異相奇特。二者為利養故自說功德。三者為利養故占相吉凶為人說。四者為利養故高聲現威令人畏敬。五者為利養故稱說所得供養以動人心。邪因緣活命故。是為邪命。」
語無係屬，無法相應，非義相應者：語無係屬，無法相應，非義相應等的意思是……。
謂前後語無所連續，若說雜染，若歌笑等，若觀舞時而發言詞：也就是前後所講的話全無關聯（語無係屬）；或者所說的話有雜穢染汙（無法相應）；或者在歌唱歡笑及觀賞舞蹈等場合所發出的言詞（非義相應）。
前三語過，是否綺語，雖有二家，然此所說，順於前家：前三種語業過患（指妄語、離間語、粗惡語）是否等同綺語，有二派說法，然而本論是採前一派的說法。消文者按，也就是本論認為妄語、離間語、粗惡語等都屬於綺語。
我對這段本文的理解——
這段本文闡述七種綺語事相，最後強調本論對於妄語、離間語、粗惡語等都判為綺語。
沒有留言:
張貼留言