消文(2009/03/13)

2009/03/13初版；2017/12/08修訂(重編版面，移除超連結，合併消文_20090314，增訂藏文，採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文

——p. 12703

此中貪心圓滿，須具五相：一、有耽著心，謂於自財所；二、有貪婪心，謂樂積財物；三、有饕餮心，謂於屬他資財等事，計為華好深生愛味；四、有謀略心，謂作是念，凡彼所有何當屬我；五、有覆蔽心，謂由貪欲不覺羞恥，不知過患及與出離。若此五心，隨缺一種，貪欲心相即非圓滿。《瑜伽師地論》中，於十不善，俱說加行。

^{p. 12706}

_{tib. p. 17104}

^ཇགཉིས་པ་ནི། དེ་ལ་བརྣབ་སེམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལ་ཆོས་ལྔ་ཚང་དགོས་ཏེ། རང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་གསོག་པར་འདོད་པའི་བརྐམ་ཆགས་ཀྱི་སེམས་ དང་ལྡན་པ་དང་། གཞན་གྱི་ནོར་ལ་སོགས་པ་བཟང་པོ་ལ་ཡོངས་སུ་རྟོག་ཅིང་རོ་མྱང་བར་བྱེད་པས་འཆུ་མས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང་། གཞན་དག་གི་གང་ཡིན་པ་དེ་བདག་གིར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པ་འཁུ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང་། བརྣབ་སེམས་དེས་ངོ་ཚ་བ་མེད་ཅིང་ཉེས་དམིགས་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མི་ཤེས་པས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པའོ།། ^བགསུམ་པ་ནི། མ་རྫོགས་པའི་ཚད་དང་། སྦྱོར་བའི་དོགས་གཅོད་དང་། མ་རྫོགས་པའི་མཚན་གཞི་རྒྱས་བཤད་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། སེམས་དེ་ལྔ་པོ་གང་རུང་ཞིག་མ་ཚང་ན་བརྣབ་སེམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མི་རྫོགས་སོ།། ^ཇགཉིས་པ་སྦྱོར་བའི་དོགས་གཅོད་ནི། མི་དགེ་བ་བཅུ་ག་ལ་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་ལས་སྦྱོར་བ་གསུངས་སོ།།

^{tib. p. 17112}

消文紀錄

——

此中貪心圓滿，須具五相：這當中提到必須具足五種心相才稱作貪心圓滿。消文者按，指《瑜伽師地論》〈攝決擇分〉中所說，請參考論源(2009/03/13)。又這五種心相都是必要條件。

一、有耽著心，謂於自財所：第一、有耽著心，也就是對自己擁有的財物耽著。耽著，抱持不捨。【T30 No. 1579《瑜伽師地論》卷第八十四〈攝異門分之下〉】：「耽著者。謂堅執已得無所營為故。」

二、有貪婪心，謂樂積財物：第二、有貪婪心，也就是喜歡積累財物。

三、有饕餮心，謂於屬他資財等事，計為華好深生愛味：第三、有饕餮心，也就是對於他人的資具財物，都覺得華麗美好，深深地生起強烈的貪著欲望。愛味，【T30 No. 1579《瑜伽師地論》卷第六十二〈攝決擇分中三摩呬多地之一〉】：「言愛味者。謂於是中遍生貪著。」

四、有謀略心，謂作是念，凡彼所有何當屬我：第四、有謀略心，也就是在心裡計劃他人的財物如何才能歸屬於我。

五、有覆蔽心，謂由貪欲不覺羞恥，不知過患及與出離：第五、有覆蔽心，也就是心被貪欲蒙蔽而不覺得羞恥，不知道貪欲的過患，以及不知道從貪欲中出離。

若此五心，隨缺一種，貪欲心相即非圓滿：如果這五種心相當中，缺少了任何一種，那麼，貪欲心相就不算圓滿。

《瑜伽師地論》中，於十不善，俱說加行：《瑜伽師地論》當中，對於十不善業道，都一一闡述加行相。

我對這段本文之理解

——

這段本文闡述〈攝決擇分〉當中所說的貪心圓滿五心相。

前一則　下一則