2009/03/05初版；2017/12/06修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文，採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)
論之本文——p. 12604
粗惡語。事者，謂諸有情能引恚惱。意樂中想煩惱如前。等起者，謂樂粗言欲。加行者，謂以若實若非實語，或依種過，或依身過，或依業過，或依戒過，或依現行所有過失，說非愛語。究竟者，〈攝分〉中說：「究竟者，謂呵罵彼。」《俱舍釋》說，須所說境，解所說義。
p. 12606
tib. p. 16918
ཚིག་རྩུབ་པོའི་གཞི་ནི། ཀུན་ནས་མནར་སེམས་སྐྱེ་བའི་གཞིར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ནོ།། བསམ་པ་ལ་འདུ་ཤེས་དང་། ཉོན་མོངས་ནི། སྔར་བཞིན་ནོ།། ཀུན་སློང་ནི། ངག་རྩུབ་པོས་སྨྲ་བར་འདོད་པའོ།། །སྦྱོར་བ་ནི། བདེན་མི་བདེན་གང་ཡང་རུང་བས་རིགས་སམ་ལུས་ཀྱི་སྐྱོན་ལས་སྦྱར་བའམ་ཚུལ་ཁྲིམས་སམ་ཀུན་སྤྱོད་ཀྱི་སྐྱོན་ལས་བརྩམས་ཏེ་མི་སྙན་པ་སྨྲ་བའོ། །མཐར་ཐུག་ནི། བསྡུ་བ་ལས། མཐའ་ནི་དེ་ལ་ངག་རྩུབ་བོ་སྨྲས་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་གང་ལ་སྨྲས་པའི་ཡུལ་དེས་གོ་བ་དགོས་པར་མཛོད་འགྲེལ་ལས་བཤད་དོ།
tib. p. 17004
論源紀錄——
T30 No. 1579
彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
《瑜伽師地論》卷第八〈本地分中有尋有伺等三地之五〉
云何麤惡語。謂於他有情。起麤語欲樂。起染污心。若即於彼起麤語方便。及於麤語究竟中所有語業。
《瑜伽師地論》卷第五十九〈攝決擇分中有尋有伺等三地之二〉
麤惡語業道事者。謂諸有情能為違損。想者。謂於彼彼想。欲樂者。謂樂麤言欲。煩惱者。謂三毒或具不具。方便究竟者。謂呵罵彼。
T29 No. 1559
《阿毘達磨俱舍釋論》卷第十二〈中分別業品之三〉
婆藪盤豆造
陳天竺三藏真諦譯
偈曰：「惡語非他愛。」
釋曰：「有染汙心，解義不亂，此三言流。此三何義？若人有染汙心，於解義人，是所欲說處，是所欲說語，即說是名惡語。」
T29 No. 1558
《阿毘達磨俱舍論》卷第十六〈分別業品第四之四〉
尊者世親造
三藏法師玄奘奉 詔譯
若以染心發非愛語、毀呰於他，名麤惡語。前染心語流至此故，解義不誤亦與前同。謂本期心所欲罵者，解所說義業道方成。
沒有留言:
張貼留言