消文(2009/03/23)

2009/03/23初版；2019/11/01修訂(重編版面；移除超連結；增訂藏文；採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 12806

邪見。事者，謂實有義。意樂分三，想者，謂於所謗義，作諦實想。煩惱者，謂三毒隨一。等起者，謂樂誹謗欲。加行者，即於所思策發加行，此復有四：謂謗因、果、作用、有事。

^{p. 12807}

_{tib. p. 17217}

ལོག་པར་བལྟ་བའི་གཞི་ནི་ཡོད་པའི་དོན་ནོ།། ^ངམི་དགེ་བ་བཅུའི་ནང་ཚན་དུ་གྱུར་པའི་ལོག་ལྟ་ལ་ཆད་ལྟས་ཁྱབ་པས། ཡོད་པའི་དོན་ལ་མེད་པར་བལྟ་བ་དགོས་སོ།། བསམ་པ་ལ་གསུམ་ལས། འདུ་ཤེས་ནི། སྐུར་པ་འདེབས་པའི་དོན་ལ་བདེན་པར་འདུ་ཤེས་པའོ།། ཉོན་མོངས་ནི། གསུམ་པོ་གང་རུང་ངོ་།། ཀུན་སློང་ནི། སྐུར་འདེབས་པར་འདོད་པའོ།། སྦྱོར་བ་ནི། བསམ་པ་དེ་ལ་སྦྱོར་བ་བརྩམས་པའོ།། དེ་ཡང་བཞི་སྟེ། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་དང་བྱེད་པ་དང་ཡོད་པའི་དངོས་པོ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པའོ།།

^{tib. p. 17301}

消文紀錄——

邪見：第十黑業道是邪見。

事者，謂實有義：（邪見的）事相，就是對於實際存在的對象。實有，實在的有。【T30 No. 1579《瑜伽師地論》卷一百〈攝事分中本母事序辯攝〉】：「云何實有。謂諸詮表法有名可得有事可得。此名於事無礙而轉。非或時轉或時不轉。當知是名略說實有。如於色等諸法聚中。建立墉室軍林草木衣食等相。此相唯於此聚隨轉。於餘退還。色等諸相於一切處皆悉隨轉。是故此相所詮實有。當知餘相所詮假有。」又【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）非虛妄而為事實之義。凡夫不知一切諸法為因緣生，無其實性，執之為實有也。」

意樂分三：（邪見的）意樂相分成（想、煩惱、等起）三方面。

想者，謂於所謗義，作諦實想：（邪見的）想相，也就是對於所誹謗的意義認為是真實而正確的。

煩惱者，謂三毒隨一：（邪見的）煩惱相，也就是（貪瞋痴）三毒當中的任何一種。

等起者，謂樂誹謗欲：（邪見的）等起相，也就是喜愛誹謗的欲念。

加行者，即於所思策發加行：（邪見的）加行相，也就是把誹謗的欲念化作實際的行動。

此復有四：謂謗因、果、作用、有事：加行相又可分成四種，也就是誹謗因、誹謗果、誹謗作用、以及誹謗實有事。

我對這段本文之理解——

這段本文闡述第十黑業道——邪見——的事、想、煩惱、等起與加行等心相。

前一則　下一則