消文(2009/03/20)

2009/03/20初版；2019/11/01修訂(重編版面；移除超連結；增訂藏文；採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 12712

瞋恚心中。事想煩惱，如粗惡語。等起者，樂打等欲，云何令其遭殺遭縛，若由他緣，或自任運耗失財產。加行者即於所思而起加行。究竟者謂於打等，期心決定或已斷決。

^{p. 12713}

^{tib. p. 17202}

གནོད་སེམས་ཀྱི་གཞི་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། ཉོན་མོངས་ནི། ཚིག་རྩུབ་པོ་ཇིོ་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ།། ཀུན་སློང་ནི། བརྡེག་བ་ལ་སོགས་པར་འདོད་པ་སྟེ། བསད་པ་དང་བཅིངས་པ་དང་གཞན་ནམ་རང་གི་ངང་གིས་ལོངས་སྤྱོད་རྒུད་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་པ་སོགས་སོ།། སྦྱོར་བ་ནི། བསམ་པ་དེ་ལ་སྦྱོར་བ་བྱས་པའོ།། མཐར་ཐུག་^ཇལ་དངོས་དང་། རྫོགས་ཚད་དང་། མ་རྫོགས་པ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། བརྡེག་པ་སོགས་བྱ་བར་ངེས་པའམ་ཐག་བཅད་པའོ།།

^{tib. p. 17206}

消文紀錄——

瞋恚心中：第九黑業道是瞋恚（心）。其中的……。

事想煩惱，如粗惡語：（其中的）事、想、及煩惱等相都與粗惡語中的事、想、煩惱等相同。

等起者，樂打等欲，云何令其遭殺遭縛，若由他緣，或自任運耗失財產：（瞋恚的）等起相，就是樂於鬥毆等的欲念。心裡想怎樣使他人遭受殺害、遭受煩惱，或者透由其他因緣，或者透由自然的因緣，希望他人的財產遭受損失。縛，繫縛之略稱。【陳義孝《佛學常見辭匯》】：「煩惱的別名，因煩惱能繫縛人們的身心，使不得自在。」

加行者即於所思而起加行：（瞋恚的）加行相，也就是對於所想的事相付諸行動。

究竟者謂於打等，期心決定或已斷決：（瞋恚的）究竟相，也就是對於鬥毆等事相的期待作出決定，或者已作決斷。

我對這段本文之理解——

這段本文闡述第九惡業道——瞋恚心——的事、想、煩惱、等起、加行與究竟等相。

前一則　下一則