論源(2009/02/28)

2009/02/28初版；2017/12/05修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文，採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 12512

究竟者，謂他領解。《俱舍釋》說若他未解，僅成綺語。離間粗語，亦皆同此。

^p. 12513

_{tib. p. 16909}

མཐར་ཐུག་^ཇལ་དངོས་དང་དོགས་གཅོད་གཉིས། དང་པོ་ནི། ཕ་རོལ་པོས་གོ་བ་ཡིན་ཏེ་^ཇགཉིས་པ་དོགས་གཅོད་ནི་མ་གོ་ན་ཚིག་ཀྱལ་པ་ཙམ་དུ་འགྲོ་བར། མཛོད་འགྲེལ་ལས་བཤད་དོ།། དེ་ནི་ཕྲ་མ་དང་ཚིག་རྩུབ་ལ་ཡང་འདྲའོ།།

^{tib. p. 16911}

論源紀錄——

T30 No. 1579

彌勒菩薩說

三藏法師玄奘奉　詔譯

《瑜伽師地論》卷第五十九〈攝決擇分中有尋有伺等三地之二〉

方便究竟者，謂時眾及對論者領解。

T29 No. 1558

《阿毘達磨俱舍論》卷第十六〈分別業品第四之四〉

尊者世親造

三藏法師玄奘奉　詔譯

頌曰：「染異想發言，解義虛誑語。」

論曰：「於所說義異想發言，及所誑者解所說義，染心不誤成虛誑語。若所誑者未解言義，此言是何？是雜穢語。」

T29 No. 1559

婆藪盤豆造

陳天竺三藏真諦譯

《阿毘達磨俱舍釋論》卷第十二〈中分別業品之三〉

偈曰：「別想說此言，於解義妄語。」

釋曰：「是其所說義，於此義中，起別異想說言。所依人若解此言義，此言成妄語。若所依人不解此言義，此言云何？此言則成無義語。」

分析者按——無義語即綺語。

前一則　下一則