消文(2009/02/12)

2009/02/12初版；2017/11/30修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文並採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 12401

此中初者，謂行不應行所有婦女及一切男、非男非女。此之初者，〈攝分〉中云：「若於母等、母等所護，如經廣說，名不應行。」

^{p. 12402}

_{tib. p. 16619}

།དེ་ལ་དང་པོ་ནི། བགྲོད་པར་བྱ་བ་མིན་པའི་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་དང་མ་ནིང་ངོ་། །དེའི་དང་པོ་ནི། བསྡུ་བ་ལས། མ་ལ་སོགས་པ་དང་མས་བསྲུངས་པ་ལ་སོགས་པ། མདོ་ལས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་རྣམས་ནི་འཇུག་པར་བྱ་བ་མིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་ལ།

^{tib. p. 16702}

消文紀錄——

此中初者：四種欲邪行事相當中的第一種。

謂行不應行所有婦女及一切男、非男非女：對象是指不應該行淫的所有婦女、所有男子、以及所有的非男非女等。非男非女，梵語नपुंसक (napuṃsaka)，義為「兩性兼具；閹」，故陰陽人，或閹人皆屬非男非女。消文者按，由於古代太監又稱黃門，所以亦常見非男非女與黃門同義之情形。

此之初者：而其中的第一種（指所有婦女）。

〈攝分〉中云：〈攝決擇分〉當中說。

若於母等、母等所護，如經廣說，名不應行：根據經論當中所說，「於母等」、「母等所護」都是不應行淫的對象。於母等，【韓清淨《瑜伽師地論科句•披尋記彙編》卷第五十九】：「若於母等、母等所護等者：謂於阿羅漢尼及於母所行穢染行，名於母等。此成無間業同分，如〈本地分〉說。」母等所護，【韓清淨《瑜伽師地論科句‧披尋記彙編》卷第五十九】：「（陵本九卷三頁）未適他者，為三守護之所守護。一、尊重至親眷屬自己之所守護，二、王執理家之所守護，三、諸守門者之所守護。是名母等所護，是不應行。」

我對這段本文之理解——

從這段本文開始根據《瑜伽師地論》闡述四種所不應行，首先闡述行不應行所有婦女。

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