消文(2009/02/07)

2009/02/07初版；2017/11/29修訂(重編版面；移除超連結；增訂藏文，採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 12209

煩惱者，謂三毒隨一。等起者，謂樂殺害。加行中能加行者，謂若自作或教他作，二中誰作，等無差別。加行體者，謂用器杖，或用諸毒，或用明咒，隨以一種起加行等。究竟者，謂即由其加行因緣，彼爾時死，或餘時死。

^{p. 12211}

_{tib. p. 16519}

།ཉོན་མོངས་པ་ནི། དུག་གསུམ་གང་རུང་ངོ་། །ཀུན་སློང་ནི། བསད་པར་འདོད་པའོ། །སྦྱོར་བ་ལ་སྦྱོར་བ་པོ་ནི། རང་གིས་བྱས་པའམ་གཞན་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་གཉིས་གང་བྱས་ཀྱང་འདྲ་སྟེ། སྦྱོར་བའི་ངོ་བོ་ནི་མཚོན་ནམ། དུག་གམ། རིག་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྦྱོར་བ་བྱས་པ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའོ། །མཐར་ཐུག་ནི། སྦྱོར་བ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ཕ་རོལ་པོ་དེའི་ཚེའམ། དུས་གཞན་གྱི་ཚེ་ཤི་བའོ།

^{tib. p. 16603}

消文紀錄——

煩惱者謂三毒隨一：煩惱的意思是指貪瞋痴三毒當中的任何一毒。

等起者謂樂殺害：等起的意思是指欲樂殺害他有情。

加行中能加行者，謂若自作或教他作，二中誰作，等無差別：加行分能加行與加行體。能加行的意思是指不論自己做或者教唆他人做，兩者之間是同等無差別的。

加行體者謂用器杖，或用諸毒，或用明咒，隨以一種起加行等：加行體的意思是指使用的工具，或者用各種毒物，或者用明咒。不論以哪一種進行殺害行為。體，指體性、性質。

究竟者，謂即由其加行因緣，彼爾時死，或餘時死：究竟的意思是由於發起加行而導致當場死亡，或者在其他時間死亡。

我對這段本文之理解——

這段本文扼要地闡述煩惱、等起、加行和究竟等相。

前一則　下一則